كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الخلع - الباب الثالث في الألفاظ الملزمة ومقتضاها - ج: 7 - ص: 36

ظاهر كلام الأصل (١) فإنه بعد أن ذكر مسألة التعليق قال ولو قال إن قبضت منك كذا فهو كقوله إن أقبضتني ويعتبر في القبض الأخذ باليد ولا يكفي الوضع بين يديه لأنه لا يسمى قبضا انتهى.

"فإن سبق" منه "ما يدل على الاعتياض (٢) كقوله إن أقبضتني" كذا "لأقضي به ديني ونحوه" مثل لأصرفه في حوائجي "فتمليك" كالإعطاء "فإن قال إن قبضت منك لم يشترط اختيارها" في الإقباض بل يكفي قبضه منها مكرهة لوجود الصفة بخلافه في الإعطاء والإقباض (٣)، لأنها لم تعطه ولم تقبضه.

"فرع" لو "قال إن أعطيتني ألفا" فأنت طالق "فأعطته ألفين طلقت" لأن وقوع الطلاق هنا بحكم التعليق وإعطاء الألفين يشتمل على إعطاء ألف ولو قال فأتته بألفين كان أولى لأن الإعطاء يقتضي التمليك وليس مرادا في أخذ الألفين بقرينة ما يأتي "بخلاف" ما لو قال "خالعتك على ألف" فقبلت بألفين لم تطلق "لأنه معاوضة" فيشترط فيها موافقة القبول والإيجاب. "ثم الألف الثانية" التي قبضها مع الألف المعلق عليها "معه أمانة وكذا قوله إن ضمنت" لي ألفا فأنت طالق "فزادت" في ضمانها على الألف "لغا الزائد" وإن أعطته له مع الألف كان أمانة وهذا الذي زدته هو المراد من التشبيه المذكور فكان ينبغي ذكره أو حذف لغا الزائد.

---

(١) "قوله وهو ظاهر كلام الأصل إلخ" ليس ذلك ظاهره بل ظاهره عدم الاكتفاء به إذ قوله ويعتبر في القبض إلى آخره متأخر عن الصيغتين فيعود إليهما وهو واضح من جهة المعنى فإن الإقباض متضمن للقبض وعبارة المنتقى ولو قال إن أقبضني أو إن قبضت منك ثم قال ويعتبر فيه الأخذ باليد ولا يكفي الوضع إذ لا يسمى قبضا ولا البعث لأنه ما قبض منها ولو قبض منها مكرهة كفى للصفة بخلاف الإعطاء إذا لم تعط ا هـ وجزم صاحب الأنوار وغيره بما في المنهاج قال شيخنا وأيضا فوجه ما فيه أنه ليس فيه حث ولا منع ولا تحقيق خبر فلم يكن من أقسام الحلف فاكتفى فيه بمطلق الوجود ولو مع الإكراه كالتعليق بقدوم السلطان والحجيج كما سيأتي في خط الوالد بقليل.
(٢) "قوله فإن سبق منه ما يدل على الاعتياض إلخ" أو سبق منها ما يدل على الاعتياض كطلقني بألف.
(٣) "قوله بخلافه في الإعطاء والإقباض إلخ" المعتمد في الإقباض الاكتفاء بقبضه منها مكرهة كما جزم به النووي في منهاجه وصاحب الأنوار لأنه تعليق محض لا يختلف بالإكراه وعدمه لأنه لا يقصد به حث ولا منع كطلوع الشمس.