كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب النكاح - الاول في بيان خصائص النبي ﷺ - ج: 6 - ص: 256

"وأرسل إلى الكافة" من الإنس والجن (١) رواه الشيخان (٢) ورسالة غيره خاصة وأما عموم رسالة نوح بعد الطوفان فلانحصار الباقين فيمن كان معه في السفينة "وهو أكثر الأنبياء اتباعا وكان لا ينام قلبه" لخبر الصحيحين "إن عيني تنامان ولا ينام قلبي (٣) " وفي البخاري في خبر الإسراء عن أنس "وكذلك الأنبياء تنام أعينهم ولا تنام قلوبهم (٤) "، ويؤخذ منه أنهم يشاركونه في هذا قال في المجموع في باب الأحداث: فإن قيل: هذا مخالف للحديث الصحيح "أنه ﷺ نام في الوادي عن صلاة الصبح حتى طلعت الشمس (٥) " ولو كان غير نائم القلب لما ترك صلاة الصبح فجوابه من وجهين:

أحدهما، وهو المشهور أن القلب يقظان يحس بالحدث وغيره مما يتعلق بالبدن ويشعر به القلب وليس طلوع الشمس والفجر من ذلك; لأنه إنما يدرك بالعين وهي نائمة، والثاني حكاه الشيخ أبو حامد عن بعض أصحابنا قال: كان للنبي ﷺ نومان أحدهما ينام قلبه وعينه والثاني عينه دون قلبه فكان نوم الوادي من النوع الأول (٦).

"ويرى من خلفه" كما يرى من أمامه كما في الصحيحين والأخبار الواردة فيه مقيدة بحالة الصلاة فهي مقيدة لقوله لا أعلم ما وراء جداري هذا، كذا قيل فإن أراد قائله أنها مقيدة لمفهومه فظاهر وإلا ففيه نظر إذ ليس فيها أنه كان يرى من وراء الجدار وقياس الجدار على جسده ﷺ فاسد كما لا يخفى لكن روي أنه

---

(١) "قوله من الإنس والجن لا الملائكة" خلافا لابن حزم واستدل بقوله تعالى ﴿لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً﴾ والعالم كل موجود سوى الله تعالى.
(٢) رواه البخاري، كتاب الصلاة، باب قول النبي ﷺ جعلت … ، حديث"٤٣٨"، ورواه مسلم، كتاب المساجد ومواصع الصلاة، حديث"٥٢٣".
(٣) رواه البخاري، كتاب الجمعة، باب قيام النبي ﷺ بالليل حديث"١١٤٧"، رواه مسلم، كتاب المسافرين، باب صلاة الليل وعدد الركعات، حديث"٧٣٨".
(٤) رواه البخاري، كتاب المناقب، باب كان النبي صلى الله علي وسلم تنام عينه، حديث"٣٥٧٠".
(٥) رواه البخاري، كتاب التوحيد، باب في المشيئة والإرادة، حديث"٧٤٧١"، رواه مسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها، حديث"٦٨٠".
(٦) "قوله فكان نوم الوادي من النوع الأول" وهذا باطل بقوله ولا ينام قلبي إذ كل نومه ﷺ كان بعينيه دون قلبه; لأنه ذكر ذلك على وجه يقتضي تعميم الأحوال ر.