كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الفرائض - الباب السادس: في موجبات التوقف عن الصرف في الحال - ج: 6 - ص: 42

بموته "وقف ميراثه" منه "حتى يتبين هل كان حيا" حينئذ "أو ميتا ويقدر في حق غيره" من الورثة "الأسوأ من موته وحياته" فمن سقط منهم به لا يعطى شيئا حتى يتبين حاله، ومن ينقص حقه بحياته يقدر في حقه حياته، ومن ينقص حقه بموته يقدر في حقه موته ومن لا يختلف نصيبه بحياته وموته يعطى نصيبه.

"مثاله: أخ لأب مفقود، وأخ لأبوين وجد حاضران فللأخ" للأبوين من المتروك "الثلثان وللجد الثلث إن كان" المفقود "حيا وإن كان ميتا اقتسماه نصفين فيعطى الأخ النصف بتقدير موته والجد الثلث بتقدير حياته" فيقدر في حق الأخ موته وفي حق الجد حياته مثال آخر: أخ لأبوين مفقود وأختان لأبوين وزوج حاضرون فإن كان حيا فللزوج النصف والباقي بينهم فللأختين الربع وإن كان ميتا فللزوج ثلاثة من سبعة وللأختين أربعة منها فيقدر في حق الزوج موته وفي حق الأختين حياته.

الموجب. "الثاني: الشك في النسب فيوقف ميراث الولد" من تركة أحد المتنازعين فيه "إلى البيان إن مات أحد المتنازعين فيه" في زمن الإشكال "وميراث أب إن مات الولد" كذلك، وأخذنا في نصيب كل من يرث منهما لو ثبت نسبهما بالأسوأ كما سبق في المفقود.

الموجب. "الثالث: الحمل الوارث فيوقف له" ميراثه "وإن لم يكن من الميت سواء ورث مطلقا" كالحمل من الميت "أو بتقدير" كحمل زوجة أخ لأب أو جد فحمل زوجة "الأخ، والجد لا يرث إلا بتقدير الذكورة، وفيه" أي فيمن لا يرث إلا بتقدير "من لا يرث إلا بتقدير الأنوثة كمن ماتت عن زوج وأخت لأبوين وحمل من الأب" فالحمل يرث بتقدير الأنوثة السدس عائلا; لأنه أخت دون تقدير الذكورة; لأنه أخ وهو عاصب ولم يبق ذوو الفروض شيئا وإذا ورث مطلقا فقد يرث بتقدير الذكورة أكثر كحمل من الأب بالعكس كزوجة وأم وأخوين منها وحمل من الأبوين وقد يرث بهما على السواء كبنت وحمل من الأب "ولو ادعته المرأة صدقت ولو" وصفته "بعلامة خفية" لأنه لا يعلم إلا منها "ولو لم تدعه واحتمل هو لقرب الوطء ففي الوقف له" من الميراث "تردد" وكلام الأصل يقتضي ترجيح الوقف (١) "وأعطي" في الحال "من له فرض مقدر ولا يحجبه

---

(١) "قوله: وكلام الأصل يقتضي ترجيح الوقف" أشار إلى تصحيحه.