كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الزكاة - باب صدقة التطوع - ج: 2 - ص: 533

وخضر الجنة بإسكان الضاد أي ثيابها الخضر وقد يعرض ما تحرم به الصدقة كأن يعلم من آخذها أنه يصرفها في معصية وما تجب به في الجملة كأن وجد مضطرا ومعه ما يطعمه فاضلا عنه وذلك معلوم في محله.

"وتتأكد الصدقة في" شهر "رمضان" والصدقة فيه أفضل منها فيما يأتي لخبر الصحيحين أنه ﷺ كان أجود ما يكون في رمضان. (١) ولأنه أفضل الشهور ولأن الناس فيه مشغولون بالطاعة فلا يتفرغون لمكاسبهم فتكون الحاجة فيه أشد "و" في سائر "الأوقات الفاضلة" كعشر ذي الحجة وأيام العيد لفضيلتها "و" في "الأماكن الشريفة" كمكة والمدينة وشمول كلامه لغيرهما من زيادته وليس المراد أن من قصد التصدق في غير الأوقات والأماكن المذكورة يستحب تأخيره إليها بل المراد أن التصدق فيها أعظم أجرا منه في غيرها غالبا قاله الأذرعي وتبعه الزركشي ثم قال وفي كلام الحليمي ما يخالفه فإنه قال وإذا تصدق في وقت دون وقت تحرى بصدقته من الأيام يوم الجمعة ومن الشهور رمضان "وعند المهمات" من الأمور كغزو وحج لأنها أرجى لقضائها ولآية ﴿إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ﴾ [المجادلة: من الآية ١٢] "و" عند "المرض والكسوف والسفر" ونحوها "ويستحب" استحبابا مؤكدا "التوسيع على العيال والإحسان إلى الأقارب والجيران في شهر رمضان" لخبر الصحيحين أن امرأتين أتيا رسول الله ﷺ فقالتا لبلال سل لنا رسول الله ﷺ هل يجزئ أن نتصدق على أزواجنا ويتامى في حجورنا فقال: "نعم لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة" (٢) ولخبر "الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم ثنتان صدقة وصلة" (٣) رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه ولخبر البخاري عن عائشة قلت يا رسول الله إن

---

(١) البخاري في كتاب الصوم، باب أجود ما كان النبي ﷺ، حديث "١٩٠٢" ومسلم في كتاب الفضائل باب كان النبي ﷺ أجود الناس حديث "٢٣٠٨".
(٢) البخاري في كتاب الزكاة باب الزكاة على الزوج والأيتام في الحج، حديث "١٤٦٦"، ومسلم في كتاب الزكاة، باب فضل النفقة والصدقة على الأقربين والزوج، حديث "١٠٠٠".
(٣) النسائي كتاب الزكاة، باب الصدقة على الأقارب حديث "٢٥٨٢" والترمذي، كتاب الزكاة، باب ما جاء في الصدقة على ذي القرابة حديث "٦٥٨"، وابن ماجه كتاب الزكاة، باب فضل الصدقة حديث "١٨٤٤".