كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

كتاب الجنائز - باب تارك الصلاة - ج: 2 - ص: 365

قتل ولو لم يقل ولا أصليها" بأن قال ذلك أو سكت لتحقيق جنايته بتعمد التأخير "ومن تركها بعذر كنسيان أو نوم لم يلزمه قضاؤها فورا" بل يجوز له قضاؤها على التراخي; لأنه ﷺ لم يقض صلاة الصبح التي فاتته بالنوم حتى خرجوا من الوادي" (١) رواه الشيخان "أو بلا عذر ولزمه قضاؤها فورا" لتقصيره "لكن لا يقتل بفائتة" (٢) فاتته بعذر; لأن وقتها موسع أو بلا عذر وقال أصليها لتوبته بخلاف ما إذا لم يقل ذلك كما مر آنفا والتصريح بهذا الاستدراك من زيادته "فائدة" قال الغزالي لو زعم زاعم أن بينه وبين الله حالة أسقطت عنه الصلاة وأحلت له شرب الخمر وأكل مال السلطان كما زعمه بعض المتصوفة فلا شك في وجوب قتله، وإن كان في خلوده في النار نظر وقتل مثله أفضل من قتل مائة كافر; لأن ضرره أكثر.

---

(١) البخاري، كتاب التيمم، باب الصعيد الطيب وضوء المسلم يكفيه من الماء. حديث "٣٤٤"، ومسلم، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الصلاة الفائتة وواستحباب تعجيل قضائها، حديث "٦٨٢".
(٢) "قوله: لكن لا يقتل بفائتة" قال شيخنا: لعدم سبق التهديد بها بخلاف فائتة عدد على فعلها، ولم يفعلها فيقتل بها، كما تقدم في قتله بالصلوات.