كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الخاء المعجمة - ١٠٣٢ - خالد بن زيد بن خالد الجهني. - ج: 2 - ص: 409

البرَّاء، وغيرُهم، وثَّقَه ابنُ مَعِين (١)، ثمَّ ابنُ حِبَّان (٢)، وقال أبو حاتمٍ (٣): صالحُ الحديثِ، قليلُ الحديثِ، محلُّه الصِّدقِ، وقال النَّسائيّ: ليسَ به بأسٌ، وقالَ ابنُ عَديٍّ (٤): أرجو أنَّه لا بأسَ به وبرواياتِه، وقال ابنُ خُزيمةَ (٥): حسنُ الحديثِ، وفي القلبِ منه، وهو في "التهذيب" (٦) لروايةِ الجماعةِ له.

١٠٣٢ - خالدُ بنُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيُّ (٧).

أخو عبد الرَّحمن الآتي، ذكرَهما مسلمٌ (٨) في ثالثةِ تابعي المدنيين (٩).

١٠٣٣ - خالدُ بنُ زيدِ بنِ كُليبِ بنِ ثعلبةَ بنِ عبدِ عوفِ بنِ غَنمِ بنِ مالكِ بنِ النَّجَّارِ، أبو أيَّوبَ الأنصاريُّ، الخَزرجيُّ، مِن بني الحارثِ بنِ الخزرجِ، المالكيُّ، المدَنيُّ (١٠).

صحابيٌّ شهيرٌ، أمُّه ابنةُ سعدِ بنِ قيسِ بنِ عَمروِ بنِ امرئِ القيسِ بنِ ثعلبةَ، ممَّنْ

---

(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدارمي ١/ ١٠٤.
(٢) "الثقات" ٤/ ٢٠٧.
(٣) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٢٩.
(٤) "الكامل في الضعفاء" ٣/ ٨٨٠.
(٥) "صحيح ابن خزيمة" ٣/ ٢٨٨، باب: استحباب ترك الأمهات إرضاع الأطفال يوم عاشوراء.
(٦) "تهذيب الكمال" ٨/ ٦٠، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ٥٠٨.
(٧) "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٣١، وذكره المزي في "تهذيب الكمال" ١٠/ ٦٤ عرضًا في ترجمة خالد بن زيد، أو يزيد، ونبَّه على التفرقة بينهما.
(٨) "الطبقات" ١/ ٢٤٠ (٧٥١)، وأخوه عبد الرحمن في ١/ ٢٤١ (٧٥٠).
(٩) قلتُ: أخرج له الدارقطنيُّ في "السنن" ٤/ ٢٤٧ في كتاب الأشربة.
(١٠) "الإصابة" ١/ ٤٠٥.