حديثُه في أهلِ المدينة، روى عن: عليٍّ، وبشيرِ ابنِ الخَصاصيّةِ، وعنه: قتادةُ، وكانَ يُثني عليه خيرًا، وأنَّه من الأزارقة (٦). ووثَّقه ابنُ حِبَّان (٧)، ونسبه نَهْديًا. وقال العِجليُّ (٨): بصريٌّ تابعيٌّ ثقة. وصحَّحَ التِّرمذيُّ (٩) حديثَه. وقال ابنُ المدينيِّ: مجهولٌ، ما روى عنه غيرُ قتادة. وقال أبو حاتمٍ (١٠): شيخٌ، لا يُحتجُّ بحديثه. وهو في "التهذيب"(١١).
(١) "تاريخ ابن يونس" ١/ ٨٦ (٢٣٠). (٢) في المخطوطة البصريين، وهو تحريف. (٣) "أسد الغابة" ١/ ٣٣١. (٤) "الإصابة" ١/ ٢٣١، وذكر نسبه كاملًا. بينما اختصره المؤلف هنا. (٥) "طبقات خليفة" ٢٠٨. (٦) نسبة إلى نجدة بن نافع الأزرقي، وهم فرقة من الخوارج، كفَّروا مخالفيهم. "الفَرْقَ بين الفِرَق" ص: ٨٤. (٧) "الثقات" ٤/ ١١٧. (٨) "ترتيب الثقات" ١/ ٢٦٧. (٩) في كتاب الأضاحي، باب: الضحية بعضباء القرن والأذن (١٥٠٤). (١٠) "الجرح والتعديل" ٢/ ٥٣٦ - ٥٣٧. (١١) "تهذيب الكمال" ٤/ ٥٥٤، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٤.