كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الجيم - ٧٥٣ - جهمان، أبو يعلى، مولى أبي يعقوب، القبطي. - ج: 2 - ص: 224

قال ابنُ عبدِ البَرِّ (١): وهو الذي تناولَ العصا مِن يدِ عثمانَ وهو يخطبُ فكسرَها على ركبته، فوقعَتْ فيها الأَكَلَةُ؛ لأنَّها كانت عصا رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. وماتَ بعدَ عثمانَ بسنةٍ، بل قالَ ابنُ السَّكَنِ: بأقلَّ. وهو في "الطبقات" (٢) لمسلمٍ.

٧٥٣ - جُهْمَانُ (٣)، أبو يعلى، مولى أبي يعقوبَ، القِبطيُّ.

ذكرَه مسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابعي المدنيين.

٧٥٤ - جُهمانُ، مولى الأسلميينَ.

ذكرَه مسلمٌ (٥) كذلك.

٧٥٥ - جُهَيْمُ بنُ الصَّلتِ بنِ مَخْرَمةَ بنِ المطَّلبِ بنِ عبدِ منافٍ الكَلبيُّ (٦).

أسلمَ بعدَ الفتحِ، بعد أنْ تعلَّمَ الخطَّ في الجاهليةِ، فجاءَ الإسلامُ وهو يكتبُ، وقد كتبَ لرسولِ الله - صلى الله عليه وسلم -. وقال ابنُ عبدِ البَرِّ (٧): أسلمَ عامَ خيبرَ، وأطعمَه النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - مِن

---

(١) "الاستيعاب" ١/ ٢٥٢.
(٢) "الطبقات" ١/ ١٦١ (١٨٩).
(٣) كذا ذكره المصنف، بتقديم الهاء على الميم، وهو تحريف، وصوابه: جمهان، بتقديم الميم على الهاء، وكذا هذا التحريف في الذي بعده، والغريب أن المصنف ذكره على الصواب في: جمهان.
(٤) "الطبقات" ١/ ٢٥٢ (٩١٥).
(٥) "الطبقات" ١/ ٢٥٢ (٩١٤)، وذكر اسمه على الصواب: جمهان، وكذا ذكره ابن سعد في "الطبقات" ٥/ ٣٠٦، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٢/ ٢٥٠، وكذا الحافظ في "التقريب"، ص: ١٤٢ (٩٦٥). وذكره المزي في "تهذيب الكمال" ٥/ ١٢١، وجعل جمهان مولى الأسميين، ومولى أبي يعقوب القبطي واحدا.
(٦) "أسد الغابة" ١/ ٣٦٩.
(٧) "الاستيعاب" ١/ ٢٦١.