كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٤١٤ - عبد الرحمن المدني. - ج: 4 - ص: 334

وعشيةً (١)، وكانت مجاورتُه بالمدينةِ سنةً خمسٍ وستين وسبعِ مئةٍ مع أهلِه، ثمَّ رَحل إلى وطنِهِ بالقدسِ لأجلِ أهلهِ، كانَ اللهُ لهُ.

٢٤١٤ - عبدُ الرَّحمنِ المدنيُّ (٢).

عن: أبِي هُريرةَ، وعنهُ: أشعثُ الحُدَّانيُّ. قالَ البُخاريُّ (٣): لا أعرفُ لهُ سَماعًا مِن أبِي هُريرةَ، انتهى. وقالَ الذَّهبيُّ في "الميزان" (٤): مجهولٌ.

٢٤١٥ - عبدُ الرَّحمنِ المغربيُّ.

جاورَ بِالمدينةِ معَ صاحبِهِ آدمَ، كما مضَى في ترجمتِهِ. وتزوَّجَ امرأةَ ابنِ بالغٍ أمَّ خديجةَ.

٢٤١٦ - عبدُ الرَّحمنِ (٥).

خالُ محمَّدِ بنِ صالحٍ، وأخو محمَّدٍ، ووالدُ محمَّدٍ، هو عبدُ الرَّحمنِ المؤذِّنُ. المشارُ إليهِ قَريبًا.

٢٤١٧ - عبدُ الرَّحيمِ بنُ إبراهيمَ بنِ هبةِ اللهِ بنِ المسلمِ بنِ هبةِ اللهِ بنِ حسَّانَ بنِ

---

(١) الاجتماع لطلب العلم وتحصيله من ذكر الله وهو مرغب فيه، وأما الاجتماع على الذكر والأوراد بأوقات مخصوصة وأذكار محددة لم يعهد من السلف الصالح، وخير الهدي هدي محمد -صلى الله عليه وسلم-، والأذكار والأوراد تكون وفق الهدي النبوي على الانفراد دون اجتماع خاص لها ..
(٢) "الجرح والتعديل" ٥/ ٣٠٥، و "المغني في الضعفاء" ٢/ ٣٩٠، و "لسان الميزان " ٥/ ١٥٤.
(٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ٣٧١.
(٤) "ميزانْ الاعتدال" ٢/ ٦٠٢.
(٥) "نصيحة المشاور" ص ١٥٥.