كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٢٩ - عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين، الزين ابن البرهان المدني، الشافعي - ج: 4 - ص: 206

العمريُّ، وعبدُ الله، ومحمَّدٌ، ابنا أبي بكرِ بنِ حزمٍ، وموسى بنُ محمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيْمِي، وقال (١): ما رأيتُ أجمعَ للدِّين والمَلَكةِ والشَّرفِ منه. وآخرون.

وثَّقه ابنُ حِبَّانَ (٢)، وغيرُه، كان يشتري أهلَ البيتِ ثمَّ يكسوهم، ثمَّ يُعْرَضون عليهِ فيعتِقهم، ويقولُ: هم أحرارٌ لله، أستعينُ بكم على غمرات الموتِ، فماتَ وهو نائمٌ في مسجدِهِ، وكانَ من خيارِ المسلمين، كثيرَ الصلاة، ولما رآه عليُّ بن عبدِ الله بن عباس أعجبهُ هديهُ ونُسكه، وقال: أنا أقربُ رحمًا إلى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- منه، وأولىَ بهذا الحالِ منه، ثُمَّ أخذَ في الاجتهادِ حتَّى ماتَ، وخرَّجَ له أصحابُ السُّنن (٣)، وذُكِرَ في "التهذيب" (٤).

٢٢٢٩ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حسينٍ، الزَّينُ ابنُ البرهانِ المَدَنيُّ، الشَّافعِيُّ (٥).

يُعرف كسلَفِهِ بابنِ القطَّانِ، سِبطُ أبي الفتح بنِ علبكَ، الآتي أخواه (٦) المحمَّدانِ: الشمسُ، والصلاحُ. وُلد سنة بضعٍ وأربعينَ وثمانِ مئة بالمدينةِ، ونشأ بهَا في

---

(١) "تهذيب الكمال" ١٦/ ٤٩٣.
(٢) "الثقات" ٧/ ٦٦.
(٣) فأخرج له النَّسَائِيّ في "الكبرى" برقم (٥٨٤٧) وأبو داود، كتاب العلم، بَاب فَضْلِ نَشْرِ الْعِلْمِ (٣٦٦٥)، والترمذي كتاب العلم عن: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، بَاب ما جاء الحْثِّ على تَبْلِيغِ السَّمَاعِ (٢٦٥٦)، وأخرج له ابن ماجه كتاب الزهد، بَاب الْهَمِّ بِالدُّنْيَا (٤١٠٥).
(٤) "تهذيب الكمال" ١٦/ ٤٩٢، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٤٤.
(٥) "الضوء اللامع" ٤/ ٤٣.
(٦) الأصل: أخوه، والمثبت هو المناسب للسياق.