كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الحاء المهملة - ١٠١١ - حنظلة بن علي بن الأسقع، ويقال: بدون ابن، الأسلمي، ويقال: السلمي، المدني. - ج: 2 - ص: 396

١٠١١ - حنظلةُ بنُ عليِّ بنِ الأسقعِ، ويقال: بدون ابنٍ، الأسلميُّ، ويُقال: السَّلَميُّ، المدَنيُّ (١).

عِدادُه في أهلِها، ذكره مسلمٌ (٢) في ثالثةِ تابعي المدنيين، تابعيّ ثقةٌ، يروي عن: حمزةَ بنِ عمروٍ الأسلميِّ، وأبي هريرةَ، وخُفافِ بنِ إيماء، وغيرِهم، وعنه: الزُّهريُّ، وعبدُ الرَّحمن بنُ حَرملةَ الأسلميُّ (٣) وعمرانُ، وأبو الزِّنادِ، وآخرون، وثَّقه النَّسائيّ، والعِجليُّ (٤)، وابنُ حِبَّان (٥)، وخرَّج له مسلمٌ (٦) وغيرُه، وهو في "التهذيب" (٧)، ورابع "الإصابة" (٨).

١٠١٢ - حنظلةُ بنُ عمرو (٩) بنِ حنظلةَ بنِ قيسٍ الزُّرَقيُّ، الأنصاريُّ، المدَنيُّ (١٠).

---

= يُقرئ إلا من كتابه، مولده سنة ١٦٧، ووفاته سنة ٢٥٢ هـ .. "تاريخ بغداد" ٣/ ٢٨٣، و "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ١٢٣.
(١) "التاريخ الكبير" ٣/ ٣٨، و "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٣٩.
(٢) "الطبقات" ١/ ٢٤٣ (٨٠١).
(٣) في المخطوطة: وعبد الرَّحمن بن حنظلة بن قيس، وهو خطأ، وقد اختلطت هذه العبارة مع الترجمة اللاحقة في المخطوطة.
(٤) "معرفة الثقات" ١/ ٣٢٧ (٣٧٦).
(٥) "الثقات" ٤/ ١٦٥.
(٦) كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: استحباب القنوت في جميع الصلاة إذا نزلت نازلة ١/ ٤٧٠ (٦٧٩).
(٧) "تهذيب الكمال" ٧/ ٤٥١، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٧٦ - ٤٧٧.
(٨) "الإصابة" ١/ ٣٩٦.
(٩) في المخطوطة: عمر، وهو خطأ، والتصويب من مصادر الترجمة.
(١٠) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٥.