كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الحاء المهملة - ١٠٠١ - حميد بن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف. - ج: 2 - ص: 390

قال الدَّارقطنيُّ (١): ثقةٌ، وأحمدُ (٢) وابنُ مَعِين (٣): ليسَ به بأس، وقال ابنُ مَعِين أيضًا والنَّسائيُّ: ضعيفٌ، وقال البغويُّ: مدَنيُّ صالحُ الحديث، وكذا قال ابنُ عَدِيٍّ (٤): هو عندي صالحُ الحديث، وذكرَه ابنُ حِبَّان في "الثقات" (٥)، وقال أبو إسحاقَ الصَّريفينيُّ (٦): ماتَ سنةَ تسعٍ وثمانين، وقيل: سنةَ اثنتين وتسعين، وهو في "التهذيب" (٧).

١٠٠١ - حُميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ حُميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ.

حفيدُ الذي بعدَه. روى عنه (٨)، قال الزُّبير بنُ بكَّارٍ: كانَ يمزحُ (٩). ذكرَه شيخُنا في "تهذيبه" (١٠) للتمييز.

١٠٠٢ - حميدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، أبو عبدِ الرَّحمن، وقيل: أبو إبراهيمَ

---

(١) " سؤالات البرقاني" ١/ ٢٣.
(٢) "العلل ومعرفة الرجال" ٢/ ٢٦٩.
(٣) "تاريخ ابن معين" رواية عثمان الدارمي ١/ ٩٥.
(٤) "الكامل في الضعفاء" ٢/ ٦٨٥.
(٥) "الثقات" ٦/ ١٨٨.
(٦) إبراهيمُ بنُ محمدٍ، الصَّريفيني، الحنبليُّ، محدِّثٌ، رحَّال، له مؤلفات حسنة، لم يتمها، مولده سنة ٥٨١، ووفاته سنة ٦٤١ هـ. "سير أعلام النبلاء" ٢٣/ ٨٩، و "ذيل طبقات الحنابلة" ٢/ ٢٢٧، و "الوافي" ٦/ ١٤١.
(٧) "تهذيب الكمال" ٧/ ٣٦٦، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٥٤.
(٨) كذا في الأصل، وتفيد العبارة أنه روى عن جده، وفي "تهذيب التهذيب" روى عن … ، وترك بياضًا.
(٩) تحرَّفت في الأصل إلى: يميز، والتصويب من "تهذيب التهذيب".
(١٠) "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٥٧.