كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف السين المهملة - ١٤٧٧ - سفيان بن أبي زهير، وفي اسمه خلف، الأزدي، الشنئي. - ج: 3 - ص: 179

مِنْ أَهْلِها، وهو عَمُّ حَمْزَةَ بنِ مالِكٍ، يَرْوِي عن: عُرْوَةَ بنِ سُفْيانَ، وكَثِيرِ بنِ زيدٍ، وعنه: إبراهيمُ بنُ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ، وإبراهيمُ بنُ المُنْذِرِ الحِزَمِيُّ، وجماعةٌ. قالَ أبو حَاتِمٍ (١): صالحُ الحدِيثِ. وقالَ أبو زُرْعَةَ: صدوقٌ.

وَوَثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (٢)، وهو في "التهذيب" (٣) لِتَخْرِيجِ ابنِ ماجَه (٤) له.

١٤٧٧ - سُفْيانُ بنُ أبي زُهَيْرٍ، وفي اسمِه خُلْفٌ، الأَزْدِيُّ، الشَّنَئِيُّ (٥).

مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ، ويقال فيه: النُّمَيْرِيُّ. صَحَابِيٌّ نَزَلَ المدينةَ، وَذكَرَهُ مسلمٌ (٦) فيهم، وحديثُه في "البُخارِيِّ" (٧) مِنْ رِوايةِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، وكذا مِنْ طَرِيقِ السَّائِبِ بنِ يَزِيدَ كلاهما عنه.

١٤٧٨ - سُفْيانُ بنُ عبدِ الله، الثَّقَفِيُّ، الطَّائِفِيُّ (٨).

صحابِيٌّ قَدِمَ على عُمَرَ والمَسجِدُ غَيْرُ مَحْصوبٍ؛ فقال: أَمَا لَكُمْ وادٍ؟ فقال عُمَرُ:

---

(١) "الجرح والتعديل" ٤/ ٢٣٠.
(٢) "الثقات" ٨/ ٢٨٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ١١/ ١٤٢، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٩٥.
(٤) كتاب: الطهارة وسننها، باب: ما جاء في إسباغ الوضوء (٤٢٨).
(٥) "التاريخ الكبير" ٤/ ٨٦، و"تهذيب الكمال" ١١/ ١٤٥، و"الإصابة" ٢/ ٥٤.
قال السمعاني في "الأنساب" ١/ ١٢٠: الشَنَئِي: بفتح الشين المعجمة والنون، والهمزة المكسورة بعدها، هذه النسبة إلى أزد شنوءة .... والمشهور بالنسبة إليه: سفيان بن أبي زهير الشنئي.
(٦) "الطبقات" ١/ ١٥٣ (١٠٤)، وفيه: الشيباني، وهو خطأ.
(٧) كتاب المزارعة، باب: اقتناء الكلب للحرث (٤٤٧٦).
(٨) "الاستيعاب" ٢/ ١٩٠، و"تهذيب الكمال" ١١/ ١٧٠، و"تهذيب التهذيب" ٣/ ٤٠١.