مِنْ أَهْلِ المدينةِ. يَرْوِي الوجاداتِ (٥). وعنه: ابنُ أبي أُوَيْسٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ المُطَّلِبِ، قاله ابنُ حِبَّانَ في رابعة "ثقاتِه"(٦). وهو في "التهذيب"(٧)، وَوَثَّقَه النَّسائِيُّ.
١٤٣٨ - سَعِيدُ بنُ عَمْروٍ، الزُّبَيرِيُّ (٨).
(١) في الأصل: عمار، وما أثبته من "الثقات" ٦/ ٣٥٠، و"الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٧٩، وغيرهما. (٢) في الأصل: سعيد، وما أثبته من "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٧٩، و"الإصابة" ٣/ ٦٩، وغيرهما. (٣) "الجرح والتعديل" ٤/ ٥٠، و"تعجيل المنفعة" ص ١٥٣. (٤) "التاريخ الكبير" ٣/ ٤٦٨، و "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٩. (٥) جمع الوجادة، وهي: أن يَقِف على كتاب بخطّ شخصٍ فيه أحاديث يرويها ذلك الشخص، ولم يسمعها منه الواجد، ولا له منه إجازة أو نحوها، فله أن يقول: وجدتُ بخط فلان، أو قرأت، وما أشبهه، وعلى هذا العمل. "المنهل الروي" ١/ ٩١. وانظر "مقدمة ابن الصلاح" ص ١٥٧. (٦) "الثقات" ٨/ ٢٦٥. (٧) "تهذيب الكمال" ١١/ ٢٢، و "تهذيب التهذيب" ٣/ ٣٥٨. (٨) "أخبار القضاة" ١/ ٢٥٣، وذكر أنَّ أبا البختري أراد أن يوليه الشرطة، فابى وامتنع، و "تاريخ الإسلام "، للذهبي ٣/ ١٤٦١.