كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٥٤٥ - محمد ابن أبي حميد بن إبراهيم الأنصاري، الزرقي، المدني، الضرير. - ج: 6 - ص: 142

٣٥٤٥ - محمَّدُ ابنُ أبي حميدِ بنِ إبراهيمَ الأنصاريُّ، الزُّرَقيُّ، المدَنيُّ، الضَّريرُ (١).

وهو الذي يقالُ له: حمادُ بنُ أبي حميدٍ، واسمُ أبيهِ إبراهيمُ.

يروي عن: محمَّدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ، وعَمروِ بنِ شعيبٍ، وعونِ بنِ عبدِ الله بنِ عيينةَ، ونافعٍ، وجماعةٍ، وعنه: ابنُ وهبٍ، وابنُ أبي فُدَيكٍ، وأبو داودَ، وبكرُ بنُ بكَّارٍ، والقعنبيُّ.

ضعفَّه أبو زُرعةَ، وقالَ أحمدُ (٢): أحاديثُه مناكيرُ، ومرَّةً: ليسَ بقويٍّ، وقالَ ابنُ مَعين (٣): ضعيفٌ، ليسَ حديثُه بشيءٍ، وقالَ البخاريُّ في "تاريخه" (٤): منكرُ الحديثِ، وكذا قالَ أبو حاتم (٥): منكرُ الحديث، ضعيفُ الحديثِ مثلُ ابنِ أبي سَبرة، وزيدِ بنِ عياض، وقال أبو زُرعة: ضعيفُ الحديث، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٦): كان مُغفَّلًا يقلب الأسانيد، ولا يفهم، ويُلزق به المتن ولا يعلمُ، فلمَّا كثُر ذلك منه، بطلَ الاحتجاجُ به، وخرَّجَ له الترمذيُّ (٧) وغيره، وذُكرَ في "التهذيب" (٨).

---

(١) "طبقات خليفة" ص ٢٧٣.
(٢) "العلل" ١/ ٤٠٥، و ٢/ ٣٢.
(٣) "تاريخ ابن مَعين" ٢/ ٥٤٠.
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٧٠.
(٥) "الجرح والتعديل" ٣/ ١٣٥.
(٦) "كتاب المجروحين"، لابن حبان ٢/ ٢٨٢.
(٧) في أبواب الصلاة، باب: ما جاء في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة (٤٨٩)، وقال: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه.
(٨) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١١٢، و "تهذيب التهذيب" ٧/ ١٢٢.