كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٣١٠٥ - عمر بن نبيه، الكعبي، الخزاعي. - ج: 5 - ص: 350

قالَ أحمدُ: هو عندي مثلُ العمريِّ، وقالَ أبو داودَ: هو عندي فوقَه، وعن أحمدَ أيضا: مِن أوثقِ ولدِ نافعٍ، وقالَ ابنُ عيينةَ: قالَ لي زيادُ بنُ سعدٍ: هو أحفظُ ولدِ نافعٍ، وحديثُه عن نافعٍ صحيحٌ، وقالَ ابنُ مَعِينٍ، وأبو حاتمٍ (١): ليس به بأس، وقالَ ابنُ سعد (٢): كانَ (٣) قليلَ الحديث، ولا يحتجُّون بحديثه، وقالَ النَّسائيُّ: ثقةٌ. وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٤). وهو في "التهذيب" (٥).

٣١٠٥ - عمرُ بنُ نُبيهٍ، الكَعبيُّ، الخُزاعيُّ (٦).

مِن أهلِ المدينةِ. يروي عن: أبي عبد الله القرَّاظ، وجُمهانَ الأسلميُّ، وعنه: إسماعيلُ بنُ جعفرٍ، وحاتمُ بنُ إسماعيلَ، ويحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، وأبو ضَمرةَ، وشَريكُ بنُ أبي نَمِرِ. قالَ القطَّانُ: لم يكن به بأس. ووثَّقه ابنُ حِبَّانَ (٧).

وخرَّجَ له مسلمٌ (٨) وذُكرَ في "التهذيب" (٩).

---

(١) "الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٨.
(٢) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم، ص ٤٠٨.
(٣) في الأصل: كان ثبتا، وليست في "الطبقات" وهي تناقض قوله: لا يحتجون بحديثه.
(٤) "الثقات" ٧/ ١٧١.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٢، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٥.
(٦) "التاريخ الكبير" ٦/ ٢٠١، و"الجرح والتعديل" ٦/ ١٣٨.
(٧) "الثقات" ٧/ ١٨٥.
(٨) كتاب الحج، باب: مَن أراد أهل المدينة بسوءٍ أذابه الله ٢/ ١٠٠٨ (١٣٨٧).
(٩) "تهذيب الكمال" ٢١/ ٥١٨، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ١٠٨.