كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

الهمزة منها - [٤٧٣١] أبو الأحوص مولى بني ليث - ج: 8 - ص: 315

شَمعونُ حَكَاهُ ابنُ حِبانَ (١) في الصَّحَابَةِ، وأُمُّهُ أُمُّ حَرَامِ ابنةِ مِلْحَانَ امرأةُ عُبَادَةَ بنِ الصَّامِتِ، وَقِيلَ: إِنَّهُ ابنُ أُختِ عُبادةَ، وَقِيلَ: ابْنُ أَخِيهِ وَالأَوَّلُ أَصَحُّ، يَرْوي عَنِ النَّبيِّ وعن عُبَاَدَةَ بنِ الصَامِتِ، وعنه: أَبو المُثَنَّى صَمْصَمُ الأَملوكيُّ، وَإبراهيمُ بنُ أَبي عبلةَ المَقْدِسِيُّ، وقال: إِنَّهُ صَلَّى القِبْلَتَيْنِ، وقال ابْنُ سَعْدٍ (٢): شَهِدَ أَبوه عَمرُو بنُ قَيسٍ بَدرًا ولم يَشْهَدْهَا هو، وَتَحَوَّلَ إِلى الشَامِ فَنَزَلَ بَيْتَ المَقْدِسِ وقال: إِنَّهُ مَاتَ بِدِمَشْقَ، وقال دُحيمٌ: بِبَيْتِ المَقْدِسِ، وَذَكَرَ ابنُ مَنْدَه أنَّهُ آخِرُ مَنْ مَاتَ بِفِلسطينَ مِن الصَّحَابَةِ، وقال ابنُ عَبدِ البَرِّ (٣): كَانَ خَيِّرًا فَاضِلًا، وَهُوَ في "التَّهذِيبِ" (٤).

[٤٧٣١] أَبو الأَحوصِ مَولَى بَنِي لَيثٍ (٥)

وَيُقَالُ: مَولَى بَنِي غِفَارٍ، ذَكَرَهُ مُسلمٌ (٦) في ثَالِثَةِ تَابِعِي المَدَنِيِّينَ، وقال: مَولًى لِبَنِي لَيثٍ، يَروِي عَن أَبِي ذَرٍّ وَأَبِي أَيوبٍ، وعنه: الزُهريُّ وحده، قَالَ النَّسَائِي: لم نَقِف عَلَى اسْمِهِ وَلا نَعْرِفُهُ وَلا نَعلَمُ رَوَى عنه غَيرُ الزُهريِّ، وَعن ابنِ مَعِينٍ: إِنَّهُ لَيْسَ بِشَيءٍ، وقال أبو أَحمد الحَاكِمُ: لَيسَ بِالمَتِينِ عندهم، وَذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقِاتِ" (٧).

---

(١) "الثقات لابن حبان" ٣/ ٢٣٣.
(٢) "الطبقات الكبرى" ٣/ ٤٩٥.
(٣) "الاستيعاب" ٤/ ١٥٥.
(٤) "تهذيب الكمال" ٣٣/ ١٢، و"تهذيب التهذيب" ١٠/ ٤.
(٥) "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٣٥، و "الكنى للبخاري" ١/ ٧، و "ميزان الاعتدال" ٤/ ٤٨٧.
(٦) "الطبقات" ١/ ٢٥٤.
(٧) "الثقات" ٥/ ٥٦٤.