كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٥٢٢] يحيى بن بشير بن خلاد الأنصاري، المدني - ج: 8 - ص: 156

الهجرةِ، وقد جزمَ بصحبتِه ابنُ حِبَّانَ (١)، وكذا ذكرَه في الصَّحابةِ البغويُّ، وابن أبي عاصمٍ (٢)، والباورديُّ، وآخرون. روى عنه: ابنُ أختِه محمَّدُ بنُ عبد الرَّحمنِ بنِ أسعدَ الماضي (٣٦٥٨)، وقالَ: ما رأينا رجلًا منَّا يُشبهُه، وهو في أوَّلِ "الإصابة" (٣)، وابن حِبَّانَ و"التَّهذيب" (٤).

[٤٥٢٢] يحيى بنُ بشيرِ بنِ خلَّادٍ الأنصاريُّ، المَدنيُّ (٥)

يروي عن: أمِّه أمَةِ (٦) الواحدِ ابنةِ يامين، وعنه: محمَّدُ بنُ إسماعيلَ ابنِ أبي فُديكٍ، وإبراهيمُ بنُ المنذرِ الحزاميُّ. قالَ ابنُ القطَّانِ (٧): مجهولُ الحالِ، وهو في "التَّهذيب" (٨).

[٤٥٢٣] يحيى بنُ جعفرِ بنِ أبي كثيرٍ (٩)

مِن أهلِ المدينةِ، يروي عن: محمَّدِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي لَبيبةَ، وعنه: شريكُ بنُ أبي نَمِرٍ، قالَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (١٠).

---

(١) "الثقات" ٣/ ٤٤٧.
(٢) "الآحاد والمثاني" ٤/ ٥١.
(٣) "الإصابة" ٣/ ٦٤٩.
(٤) "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٠٢.
(٥) "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٦٧، و"الخلاصة"، للخزرجي، ص: ٤٢١.
(٦) في المخطوطة: "أم"، وهو خطأ.
(٧) "بيان الوهم والإيهام" ٣/ ٣٥٠.
(٨) "تهذيب الكمال" ٣١/ ٢٤٥، و "تهذيب التهذيب" ٩/ ٢٠٨.
(٩) "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٦٥، و "الجرح والتعديل" ٩/ ١٣٤.
(١٠) "الثقات" ٧/ ٥٩٦.