كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الياء - [٤٥٨٣] يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن روزبه المحيوي ابن الشمس ابن التقي ابن الشمس الكازروني، ثم المدني - ج: 8 - ص: 199

ابنُ عمرَ رُسته، وآخرون مِن أهلِ البصرةِ. قالَ ابنُ مَعينٍ: ضعيفٌ، وقالَ أبو زُرعةَ: أحاديثُه مقاربةٌ إلا حديثينِ، وقالَ ابنُ عَديٍّ (١): عامَّةُ أحاديثِه مستقيمةٌ إلا هذه الأحاديثَ، يعني: التي ساقَها، وهي أربعةٌ، منها: حديثُ البَلَح، وقالَ أبو حاتمٍ (٢): يُكتبُ حديثُه، وقالَ العُقيليُّ (٣): لا يتابعُ على حديثِه، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٤): كانَ يقلبُ الأسانيد، ويرفعُ المراسيلَ مِن غيرِ تعمُّدٍ، لا يُحتجُّ به، وقالَ السَّاجيُّ: صدوقٌ يَهِمُ، وفي حديثِه لِينٌ، وقالَ الخليليُّ (٥): شيخٌ صالحٌ، خرَّجَ له مسلمٌ (٦) في المتابعاتِ، وذُكرَ في "التَّهذيب" (٧).

[٤٥٨٣] يحيى بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ محمَّدِ (٨) بنِ رُوزْبَه المحيويُّ ابنُ الشَّمسِ ابنِ التَّقيِّ ابنِ الشَّمسِ الكَازرونيُّ، ثمَّ المَدنيُّ (٩)

أخو رُقيَّةَ الآتية (٥٢٤٨)، ووالدُ أحمدَ (٣٠٥) وعليٍّ الماضيين (٢٨٦٣).

---

(١) "الكامل" ٧/ ٢٤٤.
(٢) "الجرح والتعديل" ٩/ ١٨٤.
(٣) "الضعفاء الكبير" ٤/ ٤٢٧.
(٤) "المجروحين" ٢/ ٤٧١.
(٥) "الإرشاد" ١/ ١٧٣.
(٦) كتاب الإيمان، باب: خصال النفاق ١/ ٧٨ (١٠٩).
(٧) "تهذيب الكمال" ٣١/ ٥٢٤، و"تهذيب التهذيب" ٩/ ٣٩٢.
(٨) فوقها في المخطوطة: "٣". يريد محمدًا ثلاثة آباء.
(٩) من أهل القرن التاسع، ولم يترجم له المؤلف في "الضوء اللامع".