كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الهاء - [٤٤٢٢] هارون بن يحى القرشي، الأسدي الزبيري، المدني - ج: 8 - ص: 70

وأبي حازمٍ، وعنه: ذؤيبُ بنُ عمامةَ السَّهميُّ، وعبد الله بنُ إبراهيمَ بنِ أبي عَمروٍ الغِفاريُّ، ومحمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُديكٍ ومحمَّدُ بنُ شعيبِ بنِ شابور. قالَ البخاريُّ (١): ليسَ بذاكَ، ومرَّةً: لا يُتابع على حديثه، وكذا قالَ أبو حاتمٍ (٢): لا يُتابعُ في حديثِه، مُنكرُ الحديثِ، ليس بالقويِّ، وقالَ ابنُ عَدِيٍّ (٣): أحاديثُه ممَّا لا يُتابعه عليها الثِّقاتُ، وقالَ النَّسائيُّ والدَّارقطنيُّ: ضعيفٌ (٤)، وقالَ السَّاجيُّ: ليس بذاكَ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٥): يروي الموضوعاتِ عن الثِّقات، لا يجوزُ الاحتجاجُ به، ولا الرِّواية عنه إلَّا على سبيلِ الاعتبارِ لأهلِ الصِّناعةِ فقط، وذُكرَ في "التَّهذيب" (٦).

[٤٤٢٢] هارونُ بنُ يحى القُرَشيُّ، الأسديُّ الزُّبيريُّ (٧)، المَدنيُّ (٨)

ذكرَهُ ابنُ عَدِيٍّ وحدَه في "شيوخ البخاري" (٩)، والذي في الوصايا من "صحيحه" (١٠): ثنا هارونُ -غير منسوب- ثنا أبو سعيدٍ مولى بني هاشمٍ،

---

(١) "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٢٦، و"الضعفاء الصغير"، ص: ١٢٣ (٣٩١).
(٢) "الجرح والتعديل" ٩/ ٩٨.
(٣) "الكامل في الضعفاء" ٧/ ١٢٥.
(٤) "الضعفاء والمتروكون"، ص: ٣٨٩ (٥٦٨).
(٥) "المجروحين" ٢/ ٤٤٢.
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١١٩، و"تهذيب التهذيب" ٩/ ١٦.
(٧) في المخطوطة: "الزهري"، وهو تحريف، وهو من ولد الزبير بن العوام.
(٨) "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٢١.
(٩) "من روى عنهم البخاري من مشايخه في جامعه الصحيح"، لابن عدي، ص: ٢٢٢.
(١٠) كتاب الوصايا، باب: وما للوصي أن يعمل في مال اليتيم وما يأكل منه بقدر عمالته (٢٧٦٤).