كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الهاء - [٤٤٤٢] هشام بن سعد، أبو عباد، وقيل: أبو سعيد القرشي، مولى لأبي لهب، المدني - ج: 8 - ص: 90

وقالَ مالكٌ: كانَ كالسَّايحِ، ما يتَّخذُ أهلًا، ولا ولدًا، ونحوُه قولُ العِجليِّ (١): كانَ مُتَبتِّلًا، وقالَ مصعبٌ الزُّبيريّ (٢): كانَ له فضلٌ، وماتَ قبلَ أبيهِ، وخلطَ أبو نُعيمٍ الأصبهانيُّ في قوله (٣): استُشهدَ بأجنادين، أفادَه شيخُنا (٤)، وبرهَنَ على تأخُّرِه بعدَها، وكذا قالَ الذَّهبيُّ (٥)، وقيل: إنَّه قُتلَ بأجنادين، ولا يصحُّ، وهو في "التَّهذيب" (٦)، وأوَّلِ "الإصابة" (٧)، وابن حِبَّانَ (٨)، وقالَ: حديثُه عندَ أهلِ المدينةِ والشَّامِ.

[٤٤٤٢] هشامُ بنُ سعدٍ، أبو عبَّاد (٩)، وقيل: أبو سعيدٍ القُرَشيُّ، مولًى لأبي لهبٍ، المَدَنيُّ (١٠)

يروي عن: زيدِ بنِ أسلمَ، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، وعَمروِ بنِ شُعيبٍ، وأبي الزُّبيرِ، وسعيدٍ المقبُريِّ، وأبي حازمِ بنِ دينار (١١)، ونُعيمٍ المُجمِرِ،

---

(١) "معرفة الثقات" ٢/ ٣٢٨.
(٢) في المخطوطة: "الزبير"، وهو خطأ. وانظر: "نسب قريش"، ص: ٢٣١.
(٣) "معرفة الصحابة" ٥/ ٢٧٣٩.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٩/ ٤٥.
(٥) "تاريخ الإسلام" ٣/ ٦٦٣
(٦) "تهذيب الكمال" ٣٠/ ١٩٤.
(٧) "الإصابة" ٤/ ٦٠٣.
(٨) "الثقات" ٣/ ٤٢٤.
(٩) في الأصل: "عبادة"، والتصويب من "المقتنى في سرد الكنى"، للذهبي ١/ ٢٦١، و"الأسماء والكنى"، لأبي أحمد الحاكم ٤/ ٢٦٥.
(١٠) "التاريخ الكبير" ٨/ ٢٠٠، و"الضعفاء الكبير" ٤/ ٣٤١، و"الضعفاء والمتروكون"، لابن الجوزي ٣/ ١٧٤، و"تهذيب الكمال" ٣٠/ ٢٠٤.
(١١) في المخطوطة: "يسار"، وهو تصحيف، والتصويب من "التهذيب"، ومختصره.