كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٥٨ - إبراهيم بن عبد العزيز، أخو أحمد، وأبي الفرج. - ج: 1 - ص: 222

القَولِ في التَّوْديعِ (١)، رواه عنه أبو قُتَيْبَةَ؛ سَلْمُ بن قُتَيْبَة، واستغربه الترمذيُّ.

٥٨ - إبراهيمُ بنُ عبدِ العزيزِ، أخو أحمدَ، وأبي الفرجِ.

جرى ذكرُهم في: أبي عبدِ الله ابنِ البهاءِ الهنديِّ (٢).

- إبراهيمُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ النِّفطيُّ، المدَنيُّ، المؤدِّبُ.

يأتي في: سعد.

٥٩ - إبراهيمُ بنُ عبدِ الله بنِ الحارثِ بنِ حَاطبٍ الجُمَحِيُّ، القُرَشِيُّ، المَدَنيُّ (٣).

يروي عن: عَطاء بنِ أبيَ رَبَاح، وعبدِ اللهِ بن دِيْنارٍ، وغيرِهما، وعنه: أبو النَّضْرِ؛ هاشمُ بنُ القاسمِ، وعليُّ بنُ حَفْصٍ المَدَائِنيُّ، والقَعْنَبيُّ، وغيرُهم. قال البخاريُّ (٤): روى عن محمَّدِ بنِ يحيى بنِ حَبَّانَ مراسيل، وقال ابنُ حِبَّانَ في "الثقات" (٥): مستقيمُ الحديث، وقالَ ابنُ القطَّان (٦): لا يُعرف حالُه، وهو من رجال "التهذيب" (٧)، لرواية

---

(١) أخرجه الترمذي، في الدعوات، باب ما يقول إذا ودع إنسانًا، (٣٤٤٢)، وقال: هذا حديث غريب من هذا الوجه. وفي سنده: إبراهيم ين عبد الرحمن بن يزيد؛ مجهول، لكن له شواهد.
(٢) في باب الكنى، في القسم المفقود من الكتاب.
(٣) "تقريب التهذيب"، ص: ٩٠ (١٩٤).
(٤) "التاريخ الكبير" ١/ ٢٩٨.
(٥) ذكره ابن حِبَّانَ في "الثقات" ٦/ ١٤ وليس فيه قوله: مستقيم الحديث.
ثمَّ وقفت على تعليق مفيد لمحقق "تهذيب الكمال" ٦/ ١٤، بين فيه أن الذي قال فيه ابن حِبَّانَ: "مستقيم الحديث" رجل آخر متأخر في الطبقة عن المترجم هنا، لكن يتفق معه باسمه واسم أبيه وجده ونسبته.
(٦) "بيان الوهم والإيهام" ٤/ ٦٤٠.
(٧) "تهذيب الكمال" ٢/ ١٢٣، و "تهذيب التهذيب" ١/ ١٥٥.