كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الصاد المهملة - ١٦٥٨ - صالح بن أبي صالح ذكوان، أبو عبد الرحمن المدني، السمان، مولى جويرية ابنة الأحمس الغطفاني. - ج: 3 - ص: 310

"التهذيب" (١).

١٦٥٨ - صالحُ بنُ أبي صالحِ ذكوانَ، أبو عبدِ الرَّحمنِ المدَنيُّ، السَّمَّانُ، مولى جويريةَ ابنة الأحمسِ الغطفانيّ (٢).

وأخو سُهيلٍ وعبَّاب. سمع: أباه -وموتُهما متقارب-، وأنسًا، وعنه: هشامُ بنُ عُروةَ، وبُكيرُ ابنُ الأشجِّ، وعبدُ اللهِ بنُ سعيدِ بنِ أبي هندٍ، وابنُ أبي ذئبٍ، وثَّقه ابنُ مَعِينٍ (٣)، والبزّار، وابنُ حِبَّان (٤)، وخرَّجَ له مسلمٌ (٥)، وغيرُه، وهو مُقِلٌّ، استغربَ الترمذيُّ حديثه، وحسَّنه (٦). ذُكرَ في "التهذيب" (٧).

- صالحُ بنُ أبي صالحِ نبهانَ، مولى التَّوْأَمةِ.

هو: ابن نبهان، يأتي. (١٦٧١).

١٦٥٩ - صالحُ بنُ عبدِ الله بنِ صالحٍ العامريُّ، مولاهم المدَنيُّ (٨).

عن: يعقوبَ بنِ يحيى بنِ عَبَّادِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبير، وعنه: إبراهيمُ بنُ المنذرِ

---

(١) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٢، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ١٦.
(٢) "تاريخ واسط" ١٩٣، و "الكاشف" ١/ ٤٩٦.
(٣) "تاريخ ابن مَعِينٍ" برواية الدوري ٢/ ١٥٨.
(٤) "الثقات" ٦/ ٤٦٠.
(٥) كتاب الحج، باب: الترغيب في سكنى المدينة والصبر على لأوائها ٢/ ١٠٠٥.
(٦) كتاب المناقب، باب: في فضل المدينة (٣٩١٤)، وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٥٧، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ١٧.
(٨) "تاريخ أبي زرعة الرازي" ٦٢٧، و "ميزان الاعتدال" ٢/ ٢٩٦.