ضُعِّفَ؛ لاختلاطه، ومشَّاه ابنُ عدِي (١)، بل وثقه العِجليُّ (٢) وقالَ ابنُ عُيينةَ: سمعتُ منه، ولُعابُه يسيلُ من الكِبَر، وقد لقيه الثَّوريُّ بعدي.
فَمِمَّنْ سمعَ منه قبل أنْ يخرَفَ: ابنُ أبي ذِئبٍ، وخرَّجَ له أبو داود (٣)، والترمذيُّ (٤)، وابنُ ماجه (٥)، وذُكرَ في "التهذيب"(٦)، و"ضعفاء ابن حِبَّان"(٧)، والعُقيلي (٨). وروى عن: ابن عيينةَ أنَّه لقِيَه سنةَ خمسٍ أو ستٍّ وعشرين ومئةٍ، أو نحوها، وقد تغيَّرَ، فلقيه الثوريُّ بعدي.
وأرَّخَ بعضُهم وفاتَه سنةَ خمسٍ وعشرين ومئةٍ.
- صالحٌ، أبو داودَ التَّمَّارُ.
في: ابن دينار. (١٦٥٥)
١٦٧٢ - صالحٌ، أبو عبدِ اللهِ، مولى الجُنْدَعِيين (٩).
(١) قالَ ابنُ عديٍّ: لا بأس برواياته وأحاديثه. ينظر: "الكامل في ضعفاء الرجال" ٥/ ٨٩. (٢) "معرفة الثقات" ١/ ٤٦٦. (٣) كتاب الجنائز، باب: الصلاة على الجنازة في المسجد (٣١٨٤)، وهو ضعيف. (٤) أبواب الطهارة، باب: ما جاء في تخليل الأصابع (٣٩)، وقال: هذا حديث حسن غريب. (٥) كتاب الطهارة، باب: تخليل الأصابع (٤٤٧). (٦) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٩٩، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٢٩. (٧) " كتاب المجروحين " ١/ ٤٦٤. (٨) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٢٠٤ (٩) "الجرح والتعديل" ٩/ ٤٠٠.