كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٦٢٥ - محمد بن عبد الله بن جحش بن رياب الأسدي، أسد خزيمة. - ج: 6 - ص: 202

المبارَكِ، وطَلْقُ بنُ غنَّامٍ، والزُّبيرُ بنُ خِرِّيتٍ، وغيرُهم؛ كابنِ المباركِ، وفُليحِ بنِ سليمانَ، وإسماعيلَ بنِ رافع. وثَّقَهُ ابنُ حبانَ (١)، وقال الزُّبيرُ (٢): كان شيخَ بني عبَّادٍ وسِنَّهم (٣)، له قدرٌ وشرفٌ. وقد خرَّجَ له أبو داود (٤)، وذُكر في "التهذيب" (٥)، و "تاريخ البخاري" (٦)، وابنِ أبي حاتم (٧).

٣٦٢٥ - محمَّدُ بنُ عبدِ الله بنِ جحشِ بنِ ريابٍ الأسديُّ، أسدُ خُزيمةَ (٨).

الماضي أبوه. وُلدَ قبلَ الهجَرةِ بخمسِ سنين كما للواقديِّ، وهاجرَ معَ أبيهِ إلى الحَبَشَةِ ثمَّ إلى الدينةِ، وأوصى به النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- فاشترى له مالًا بخيبرَ (٩)، وأقطعَهُ دارًا بسوقِ الرَّقيقِ بالمدينةِ، وروى عنه، وعن عمَّتَيْهِ: حمنةَ، وزينبَ، وعائشةَ الصِّدِّيقةِ، وعنه: ابنُه إبراهيمُ، الماضي، والمُعلَّى بنُ عرفانَ وغيرُهما، ذكره المِزيُّ في

---

(١) "الثقات" ٧/ ٣٩٦.
(٢) "جمهرة نسب قريش وأخبارهم"، ص: ٧١.
(٣) تحرَّفت في المخطوطة والمطبوعة إلى: سيدهم؟!
أي: الأكابر والأشراف."لسان العرب": سنن.
(٤) الذي عند أبي داود في كتاب الجنائز، باب: الصلاة على الجنازة في المسجد (٣١٨٢): محمَّد بن عبد الله بن عباد، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، فليُعلم.
(٥) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٤٤١، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٢٣٠.
(٦) "التاريخ الكبير" ١/ ١٧٤.
(٧) "الجرح والتعديل" ٨/ ١٣.
(٨) "طبقات خليفة"، ص ١٢، ٣٥، و"المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٠٦، و"الإصابة" ٣/ ٣٧٨.
(٩) تحرَّفت في المطبوعة تحريفًا شنيعًا، إلى: مئة نجيبة؟!