كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٧٩٩ - علاقة بن عبد الله بن زيد بن مربع، من بني حارثة الأنصاري. - ج: 5 - ص: 92

وقالَ الخليليُّ (١): مدنيٌّ مختلفٌ فِيهِ؛ لأنَّهُ ينفردُ بأحاديثَ لا يُتابَعُ عَليهَا، كَحدِيثِ: "إذا كان النِّصفُ مِن شعبانَ فلَا تَصُومُوا" (٢).

وقد أخرجَ مُسلمٌ (٣) من حديثِهِ المشاهيرَ دون الشَّواذِّ، وقالَ الترمذيُّ (٤): هو ثقةٌ عِندَ أهلِ الحَدِيثِ. وهو في "التهذيب" (٥).

٢٧٩٩ - عِلاقةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ زيدِ بنِ مِرْبعٍ، من بني حارثَةَ الأنصاريُّ (٦).

عِدادُه في أهلِ المدينةِ. يروي عن: سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعديِّ، وعنه: كثيرُ بنُ جعفرٍ. قالهُ ابنُ حِبَّانَ في ثانيةِ "ثقاته" (٧).

٢٨٠٠ - عِلْباءُ (٨)، بكسرِ العَينِ المُهملةِ وسُكونِ اللَّامِ، بَعدها موحَّدةٌ ممدودةٌ.

عِدادُه في أهلِ المدينةِ، ذكرهُ فِيهم مسلمٌ (٩). روى عنِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- حديثَ: "لا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على حُثالةِ النَّاسِ" (١٠)، وعنه: جعفرُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الحكمِ.

---

(١) "الإرشاد" ١/ ٢١٨.
(٢) أخرجه أحمد في "المسند" ٣/ ٤٤٢.
(٣) مثل كتاب الإيمان، باب: الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، محمَّدٌ رسول الله ١/ ٥٢ (٣٤)، وقد ذُكر في "صحيح مسلم" / ٢٢/ مرة.
(٤) كتاب الطهارة، باب: ما جاء في إسباغ الوضوء، بعد حديث (٥٢).
(٥) "تهذيب الكمال" ٢٢/ ٥٢٠، و"تهذيب التهذيب" ٦/ ٣٠٢.
(٦) "التاريخ الكبير" ٧/ ٩١.
(٧) "الثقات" ٥/ ٢٨٦.
(٨) "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨، و"الإصابة" ٢/ ٤٩٩، وفيهما: علباء السلميُّ، له صحبة.
(٩) "الطبقات" ١/ ١٦٠ (١٨٤).
(١٠) أخرجه أحمد في "المسند" ٣/ ٤٩٩، ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" ٤/ ٤٩٦، وقال: =