كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٦٤ - عبد الرحمن بن أبي حدرد، واسمه عبد، الأسلمى، المدني. - ج: 4 - ص: 228

وسليمانُ بنُ بلالٍ، وحاتمُ بنُ إسماعيلَ، والدَّراورديُّ (١)، وآخرون. قالَ النسائيُّ: منكرُ الحديث، وقالَ الحاكمُ: من ثِقات المَدَنيِّين، ووثَّقهُ ابن حِبَّانَ (٢) أيضا.

وقالَ غيرُهم: صدوقٌ فيه شيءٌ (٣)، وخزَج له أبُو داودَ (٤)، والترمذيُّ (٥)، وابنُ ماجه (٦). وذُكر في "التهذيب" (٧).

٢٢٦٤ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبِي حَدْرَدٍ، واسمهُ عبدٌ، الأسلمى، المدَنِيُّ (٨).

يروِي عن: أبي هريرةَ، وعنه: أبو مودودٍ عبدُ العزيزِ بنُ أبِي سليمانَ.

قالَ الدَّارقطنيُّ: لا بأسَ بهِ (٩)، وهو عندَ ابنِ حِبَّانَ في ثانية "ثقاته" (١٠)، وذُكر في "التهذيب" (١١).

---

(١) تحرفت الأصل إلى: الداوردي، والصحيح المثبت.
(٢) "الثقات" ٧/ ٧٧.
(٣) قاله الذهبي في "الميزان" ٢/ ٥٥٥، (٤٨٤٦)، وقال: صدوق له ما ينكر.
(٤) قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ثلاثة جدّهنّ جدّ، وهزلهنّ جدّ: النكاح، والطلاق، والرجعة"، رواه أبو داود كتاب الطلاق، باب: في الطلاق على الهزل. (٢١٩٤).
(٥) والترمذي كتاب، باب: من حديث رقم ١١٨٤.
(٦) وابن ماجه كتاب، باب: ٢٠٣٩. وهو حديث حسن لغيره دون ذكر الرجعة وتكون لفظة (الرجعة) زيادة منكرة.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٣، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧١.
(٨) "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٧٥، و "الجرح والتعديل" ٥/ ٢٢٨.
(٩) انظر: "سؤالات البرقاني" (٢٧٣).
(١٠) "الثقات" ٥/ ٩١.
(١١) "تهذيب الكمال" ١٧/ ٥٧، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٧٣.