كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ١٧٧٨ - عاصم بن عبد العزيز بن عاصم، أبو عبد الرحمن، أو أبو عبد العزيز الأشجعي، المدني. - ج: 3 - ص: 385

ووثَّقَهُ ابنُ حِبَّانَ (١)، وخرَّجَ لهُ النَّسائيُّ (٢)، وذكرهُ ابنُ زَبالةَ (٣) في علماءِ المدينةِ، وذُكرَ في "التهذيبِ" (٤).

وممَّا رواهُ عنْ عَمِّهِ قولُه: جاءنَا أنسٌ بقُباءَ، وعليهِ جُبَّةُ أفوافٍ (٥)، وسَراويلُ أفوافٍ، فتنحَّى، فبالَ، ثمَّ قامَ إلى الِجدارِ، فنثرَ ذَكَرَهُ مرَّتينِ، أو ثلاثاً، ثمَّ أُتيَ بِتَورٍ (٦) من مَاءٍ، فتوضَّأَ، ومسحَ على الخُفَّينِ، ثمَّ دخلَ المسجدَ، فصلَّى.

١٧٧٨ - عاصمُ بنُ عبدِ العزيزِ بنِ عاصمٍ، أبو عبدِ الرَّحمنِ، أو أبو عبدِ العَزيزِ الأشْجعيُّ، المدَنيُّ (٧).

مِنْ أهلِها. يروِي عنْ: الحارثِ بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، وهشامِ بنِ عروةَ، وسعدِ بن إسحاقَ، وعنه: إبراهيمُ بنُ المنذرِ، وإسحاقُ بنُ موسى الخطْميُّ، ومحمَّد

---

(١) "الثقات" ٧/ ٢٥٩.
(٢) في "السنن الكبرى"، كتاب المناقب، ذكر خيرِ دور الأنصار رضي الله عنهم ٧/ ٣٨٥ (٨٢٨٧).
(٣) محمَّد بنُ الحسنِ، صاحبُ "تاريخ المدينة"، تأتي ترجمته في حرف الميم.
(٤) "تهذيب الكمال" ١٣/ ٤٩١، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ١٣٦.
(٥) الأفواف: جمعُ: فُوفٍ، وهو القطن، يقال: بُردُ أفوافٍ، وحُلَّةُ أفوافٍ، بالإضافة، وهىِ ضربٌ من برود اليمن، وبُردٌ مُفوَّفٌ: فيه خطوطُ بياضِ. "النهاية في غريب الحديث" ٣/ ٤٧٩، وانظر: "الغريب المصنف" ١/ ٧٨، و ١٩٧.
(٦) قال الجوهريُّ: التَّورُ: إناءٌ يُشرب فيه. "الصحاح": تور.
(٧) "الكاشف" ١/ ٥٢٠.