كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٤٦ - عبد الرحمن بن بشر بن مسعود الأنصاري، المدني، الأزرق. - ج: 4 - ص: 216

عمُّ عبدِ الله بنِ عبدِ الوهَّابٍ الماضي (١). قرأ عليَّ في "شرح النخبة" (٢)، وسمَعَ أشياءَ، وكان ممَّنْ أخذ عن: الإِبْشِيطِي، والسَّمْهُودِي، ومِن قبلِهما عن: عمّ أبِيهِ: فتحِ الدِّيَن ابن تقِي، وفيه فضلٌ ما، بحيثُ درَّسَ بالمسجدِ مع سُكونٍ وخيرٍ، ماتَ في سنةِ إِحدى وتسعينَ، عن بضعٍ وخمسينَ.

٢٢٤٦ - عَبدُ الرَّحمنِ بنُ بِشرِ (٣) بنِ مَسعودٍ الأنصاريُّ، المَدَنِيُّ، الأزرقُ (٤).

يروِي عن: أبي سَعيدٍ، وأبي مسعودٍ الأنصاريُّ، وخبَّابٍ، وأبِي هريرةَ، وعنهُ: إبراهيمُ النَّخعيُّ، وابنُ قويتي (٥)، وأبو الحصينِ الأسديُّ، وأبو بشرٍ جعفرُ بنُ إياسَ، وآخرونَ. وثَّقهُ ابن حِبَّانَ (٦)، وغيرُه. وقالَ ابنُ سعدٍ (٧): كان قليلَ الحديثِ، وقالَ الدَّارقطنيُّ (٨): أرسلَ عنِ: النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وخرَّج له مسلمٌ (٩) وغيره، وهو في

---

(١) الأصل: والماضي.
(٢) أي "نخبة الفكر مصطلح أهل الأثر" للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله.
(٣) تحرفت الأصل إلى بشير.
(٤) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٣٤٥، و "التاريخ الكبير" ٥/ ٢٦١، و"الجرح والتعديل" ٥/ ٢١٤.
(٥) كلمة غير واضحة بالأصل. ولعلها ابن قريش.
(٦) "الثقات" ٥/ ٨٢.
(٧) "طبقات ابن سعد" ٦/ ٢٠٥.
(٨) "سؤالاته" الترجمة ٢٧٤.
(٩) كتاب النكاح، باب: حكم العزل ٢/ ١٠٦٢ (٣١).