المُنْكَدِرِ، ومحُمَّدِ بنِ عَمروِ بنِ علقمةَ (١)، ونافعٍ مولى ابنِ عمرَ، والصَّلتِ بنِ زُييدٍ، ويزيدَ بنِ خُصَيْفَة، وغيرِهِمْ. ورأى الأعرجَ، وسعيدًا المَقْبُريَّ. وقالَ ابنُ سَعْدٍ (٢): إنَّهُ لقيَهُ في آخَرِينَ. قالَ: وعُفَرَ حتَّى لقيناهُ في سنةِ تسعٍ وثمانينَ ومِئةٍ. وكانَ ثِقَةً قليلَ الحديثِ، وكذا وَثَّقَهُ ابنُ معينٍ (٣)، وقال مرَّةً: ليسِ بهِ بأسٌ، وكذا قالَ أبو حَاتِمٍ (٤)، ووَثَّقَهُ النَّسائيّ. وحكَى ابنُ عبدِ البَرِّ عن عليِّ ابنِ المدينيِّ: هوَ ثِقَةٌ، ما أعلمُ أنِّي رأيتُ بالمدينةِ أسَنَّ (٥) مِنهُ، وقدْ رُويَ عنهُ أنَّه قالَ: رأيتُ السَّائبَ بنَ يزيدَ.
روى عنهُ: حفيدُهُ هارونُ بنُ موسى، وقالَ: إِنَّهُ ماتَ في المُحرَّمِ سنةَ تِسعينَ ومئةٍ، وكذا أرَّخهُ ابنُ حِبَّانَ في "ثقاته" (٦)، و [رَوَى] عنهُ: ابنُ وهبٍ، وأبو عامرٍ العَقَدِيُّ، وإبراهيمُ بنُ المنذِرِ الحِزاميُّ، وإسحاقُ بنُ راهويه، وأحمدُ بنُ عَبْدَة الضَّبِّيُّ، ويحيَى بنُ يحيى التَّميميُّ، وأهلُ المدينةِ، وآخرونَ، وهو في "التهذيب" (٧).
٢٠٨٨ - عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحمَّدِ بنِ فرحونٍ، البدرُ أبو مُحمَّدِ ابنُ
(١) جاء في المخطوطة هنا: وصفوان بن سليم، والعبارة مكررة.(٢) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٤٩٢.(٣) "سؤالات ابن الجنيد" ١٩٣.(٤) "الجرح والتعديل" ٥/ ١٥٥.(٥) في "تهذيب التهذيب": أتقن.(٦) "الثقات" ٧/ ٦١.(٧) "تهذيب الكمال" ١٦/ ٦٣، و "تهذيب التهذيب" ٤/ ٤٧١.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute