كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٥٤٠ - عبد الملك بن زيد القرشي، العدوي. - ج: 4 - ص: 448

يروي عن: المدنيينَ، وعنه: مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيْكٍ. قالَه ابنُ حِبَّانَ في ثالثةِ "ثقاته" (١). ويروي أيضًا عن: مُحمَّدِ بنِ أبي بكرِ بنِ عَمروِ بنِ حزمٍ، ومصعبِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ، وعنه: ابنُ مَهديٍّ.

قالَ عليُّ بنُ الجُنَيْدِ: ضعيفُ الحديث، والنَّسائيُّ: ليسَ به بأسٌ، وأوردَ له ابنُ عَديٍّ (٢) مِن حديثِه حديثينِ قال: وهما مُنكرانِ، لم يروِهما غيرُه. وهو في "التهذيب" (٣).

٢٥٤٠ - عبدُ الملكِ بنُ زيدٍ القُرشيُّ، العدَويُّ (٤).

مِن ولدِ سعيدِ بنِ زيدِ بنِ عَمروِ بنِ نفيلٍ، المدَنيُّ. روى عن: أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمروِ بنِ حزمٍ، ومصعبِ بنِ مصعبٍ، وعنه: مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ بنِ أبي فُدَيكٍ. ذكرَه ابنُ عديٍّ، وأوردَ له عنْ كلٍّ مِن شيخيه حديثًا، وقالى: إنَّهما مُنكرانِ بهذا الإسنادِ، لم يروِهما غيرُه، ولا عنه إلا ابنُ [أبي] (٥) فُديكٍ. وهو في "اللسان" (٦).

---

(١) "الثقات" ٧/ ٩٥.
(٢) "الكامل" ٥/ ٣٠٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ١٨/ ٣٠٨، و "تهذيب التهذيب" ٥/ ٢٩٥.
(٤) هو الذي قبله.
(٥) سقطت من الأصل.
(٦) "لسان الميزان" ٥/ ٢٦٤.