كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢١٢٢ - عبد الله بن مسلمة بن قعنب، أبو عبد الرحمن القعنبي، الحارثي، المدني. - ج: 4 - ص: 141

٢١٢٢ - عبدُ اللهِ بنُ مَسْلَمَة بنِ قَعْنَبٍ، أبو عبدِ الرَّحمنِ القَعْنَبيُّ، الحارثيُّ، المَدَنِيُّ (١).

نزيلُ البصرةِ، وأخو إسماعيلَ الماضي، ويُعرفُ بالقَعنبيِّ، سمعَ مِن شعبةَ حديثًا واحدًا، وروى عن: أبيه، وحمّادِ بنِ سَلَمَةَ، وأَفْلَحَ بنِ حميدٍ، وسَلَمَةَ بنِ وَرْدانَ، واللَّيثِ، ومالكٍ، وروى عنه "المُوَطَّأ"، وآخرون، وعنه: الشَّيخانِ، وأبو داود، وأبو مسلمٍ الكَشِّيُّ، وأبو خليفةَ، وهو خاتمةُ أصحابِه، وخَلْقٌ.

قالَ أبو زُرعةَ: ما كتبتُ عن رجلٍ أجلَّ في عيني منه. وقالَ عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيْبِيُّ: هو -واللهِ عندي- خيرٌ مِن مالكٍ. وقالَ الحُنَيْنِيُّ: كنَّا عند مالك، فقيل: قَدِمَ القَعنبيُّ، فقال. قوموا بنا إلى خيرِ أهلِ الأرضِ (٢). وقالَ ابنُ سعدٍ (٣): كانَ عابدًا فاضلًا، قرأَ على مالكٍ كُتُبَه. وقالَ العِجْلِيُّ (٤): بصريُّ ثقةٌ، رجلٌ صالحٌ، قرأ مالكٌ عليه نصفَ "المُوَطَّأ"، وقرأ هو عليه باقيه. وقالَ أبو حاتمٍ (٥): ثقةٌ حجَّةٌ.

وعن ابنِ مَعِينٍ: ما رأيتُ رجلًا يحدِّثُ لله [إلا وكيعًا والقَعنبيَّ، وكانَ يحيى بنُ مَعِينٍ] (٦) لا يُقدِّمُ عليه في مالكٍ أحدًا. وكذا قالَ ابنُ المَدِيني: لا أقدِّمُ مِن رُواةِ

---

(١) "سير أعلام النبلاء" ١٠/ ٢٥٧.
(٢) مثل هذه الأقوال في الثناء والإطراء مما لا يراد بها الإطلاق، وإنما هي مقيدة فيما يعلم القائل في وقته وعصره.
(٣) "الطبقات الكبرى" ٧/ ٣٠٢.
(٤) "معرفة الثقات" ٢/ ٦١.
(٥) "الجرح والتعديل" ٥/ ١٨١.
(٦) ما بين المعكوفين ليس في الأصل، وأثبت أوله من "تهذيب الكمال"، وآخره من "الثقات" لابن =