كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف القاف - ٣٢٧٢ - قيس بن ثابت بن قيس بن شماس، الأنصاري، الخزرجي، المدني. - ج: 5 - ص: 446

خشبٍ، وعلى الألواحِ ألواحٌ من رَصاصٍ (١)، ولم نَقِفْ على تعيينِ مَنْ عَمِلَها، ولكنْ سَبَقَ في أحمدَ بنِ عبدِ القويِّ لها ذكرٌ. وكذا أنشأ عندَ بابِ السَّلامِ سنةَ ستٍّ وثمانين وستِّ مئةٍ ميضأةً هائلةً.

٣٢٧٢ - قَيْسُ بنُ ثابتٍ بنِ قيسِ بنِ شَمَّاسٍ، الأنصاريُّ، الخَزْرجيُّ، المدَنيُّ (٢).

يروي عن: أبيه، وعنه: ابنُهُ عبدُ الخبيرِ. وهو في "التهذيب" (٣).

وكانَ أبوه قُتِلَ يومَ اليَمامةِ بعدَ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- بقليلٍ، فروايةُ قيسٍ عنهُ منقطعةٌ، ولا يلزمُ أنْ يكونَ لقيسٍ إدراكٌ؛ قالَه شيخُنا (٤).

وقد سَلَفَ يعني في "التهذيب" في: إسماعيلَ بنِ محمَّدِ بنِ ثابتٍ، أنَّ الدمياطيَّ جزمَ بأنَّه والدُ [عبد] الخبيرِ (٥)، فالله أعلمُ.

٣٢٧٣ - قيسُ بنُ ثعلبةَ (٦).

---

(١) " تحقيق النصرة" ص ١٢٦، و "عمدة الأخبار" ص ١٢٦.
(٢) "الكاشف" ٢/ ١٣٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٢٤/ ٦.
(٤) "تهذيب التهذيب" ٦/ ٥٢١.
(٥) لم يذُكِرَ في إسماعيل بن محمَّد بن ثابت، انظر: "تهذيب التهذيب" ١/ ٣٣٧، بل ذُكِرَ في عبد الخبير بن قيس بن ثابت. انظر: "تهذيب التهذيب" ٥/ ٣٥.
وقد ذكر الحافظ في ترجمة قيس بن ثابت -صاحب الترجمة- بأن الدمياطي جزم بأنه والد عبد الله، فالخبير أعلم، "تهذيب التهذيب" ٦/ ٥٢١، ولعلها محرَّفة.
(٦) اختلف في اسمه. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣١٥، و"الثقات" ٥/ ١٧١، و"تقريب التهذيب"، ص ٣٣٤ (٣٧٨٠).