كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٦٠٧ - محمد بن صفوان القرشي، الجمحي، المدني. - ج: 6 - ص: 190

والمتنُ طرفٌ من حديثٍ مخرَّجٍ في "الصحيح" (١) بالمعنى للزُّهريِّ بغير هذا الإسنادِ، كما أشارَ إليه الدَّارقطنيُّ، وقالَ الدَّارقطنيُّ في "العلل" (٢): ليسَ بالمشهورِ، ولكنْ ليسَ به بأسٌ، ولم يذكر فيه البخاريُّ (٣) ولا ابنُ أبي حاتم (٤) جرحًا ولا تعديلًا.

٣٦٠٧ - محمَّد بن صفوانَ القُرَشيُّ، الجُمَحيُّ، المدَنيُّ (٥).

قاضيها أيامَ هشام (٦). يروي عن: سعيدِ بنِ المسيِّبِ، وهشامِ بنِ عروةَ، وهو من أقرانه، وعنه: مالكٌ، والدَّرَاوَرْدِيُّ، ومحمَّدُ بنُ عمرِو بنِ علقمةَ، وثَّقهُ ابنُ حِبَّانَ (٧)، وقالَ البخاريُّ في "تاريخه" (٨): إنَّه لم يذكر سماعًا من سعيدٍ، فلا أدري سَمِعَ منه أم لا؟ وذُكر في "التهذيب" (٩) بدون قول البخاريِّ.

---

(١) أخرجه البخاري في كتاب النفقات، باب: حبس الرجل قوت سنة على أهله (٥٣٥٧) من طريق ابن شهاب الزُّهري عن مالك بن أوس بن الحَدَثان، عن عمر رضي الله عنه أنَّ النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- كان يبيعُ نخل بني النضير، ويحبسُ لأهلِه قوتَ سنة.
(٢) "العلل" ٢/ ١٤٣.
(٣) "التاريخ الكبير" ١/ ١١٧.
(٤) "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٨٨.
(٥) "تاريخ خليفة"، ٣٦١، و"طبقات خليفة"، ١٣٦.
(٦) هشام بن عبد الملك، الخليفة الأموي، تقدَّم.
(٧) "الثقات" ٧/ ٣٦٩.
(٨) "التاريخ الكبير" ١/ ١١٥.
(٩) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٣٩٥، و "تهذيب التهذيب" ٧/ ٢١٧.