كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - ٣٥٥٩ - محمد بن زاذان المدني. - ج: 6 - ص: 152

رأسِ المال، وما بقي إنْ جاءَ في الدنيا، وإلا فهو لي في الآخرة، ولهذا حفظَه الله تعالى في ذرِّيتِه، رحمَه الله وإيَّانا.

٣٥٥٩ - محمَّدُ بنُ زاذانَ المدَنيُّ (١).

روى عن: أنسٍ، وجابرٍ، وأمِّ سعد (٢)، وعنه: ابنُه عبدُ الله، وعنبسةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عنبسةَ القرشيُّ. قالَ البخاريُّ في "تاريخه" (٣): منكرُ الحديث، لا يُكتبُ حديثُه، وكذا قالَ أبو حاتمٍ (٤): متروكُ الحديث، لا يُكتبُ حديثه، وقال السَّاجيُّ: لا يُكتبُ حديثُه، وقالَ ابنُ مَعِينٍ (٥): ليس حديثُه بشيءٍ، وقالَ التِّرمذيُّ: منكرُ الحديث، و [قال] الدَّارقطنيُّ (٦): ضعيفٌ، وهو في "التهذيب" (٧).

٣٥٦٠ - محمَّد بنُ الزُّبير بنِ عليٍّ، الشَّمسُ ابنُ الشَّرفِ الأُسوانيُّ، المدَنيُّ (٨).

أخو عبدِ الله الماضي، فقيهٌ عالمٌ متفنِّنٌ. أقامَ بمصر.

---

(١) "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٨٨، و "تاريخ أبي زرعة الرازي" ٦٥٣، و"ضعفاء أبي نعيم" (٢١٥).
(٢) أمُّ سعدٍ بنتُ زيد بن ثابت، وقيل: امرأته. "تهذيب التهذيب" ٧/ ١٥٣.
(٣) "التاريخ الكبير" ١/ ٨٨.
(٤) "الجرح والتعديل" ٧/ ٢٦٠
(٥) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٤/ ٤١٤.
(٦) "الضعفاء والمتروكون"، ص ٣٤٣ (٤٦٨).
(٧) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٢٠٦، و"تهذيب التهذيب" ٧/ ١٥٣.
(٨) هو من أهل القرن الثامن الهجري، وذكره ابن فرحون في "تاريخ المدينة"، ص: ١٠٣، أثناء الكلام على أبيه.