كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - [٤١٦٤] مصعب بن مصعب بن عبد الرحمن بن عوف الزهري - ج: 7 - ص: 295

ولما انصرف النَّاس من العقبة الأولى، بعثَهُ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- معَ أصحاب العقَبةِ الأولى إلى المدينةِ، وأمرَهُ أنْ يُقرئَهم القرآنَ، ويُفقِّهَهم في الدِّينِ، فأسلمَ أهلُ المدينةِ على يدهِ، قبلَ قدومِ النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- إياها، واستُشهدَ يومَ أُحدٍ.

[٤١٦٤] مصعبُ بنُ مصعبِ (١) بنِ عبد الرَّحمنِ بنِ عوفٍ الزُّهريُّ (٢)

عن: ابن شهاب، وعنه: عبد الملكِ بنِ زيدِ بنِ سعيدِ بنِ زيدٍ. ذكرَه ابنُ أبي حاتم (٣)، وقالَ: سمعتُ عليَّ بنَ الحسينِ بنِ الجنيدِ حافظَ حديثِ الزُهريّ ومالك يقول: إنَّه ضعيفُ الحديثِ، وقالَ الدَّارقطنيُّ في "الجرح والتعديل" (٤): مصعبُ بنُ مصعبٍ، يقالُ: إنَّهُ مِن ولدِ عبد الرَّحمنِ ابن عوفٍ، وقيل: مِن ولدِ زيدِ بنِ الخطَّابِ، وقيل: مِن ولدِ مصعب بنِ المقدامِ، له عن الزُّهريِّ حديثان، وهو ثقةٌ، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" (٥)، وقال: يروي عن: أبيه، روى عنه: أهلُ الحجازِ، واختصرَ الذَّهبيُّ في "ميزانه" (٦) كلامَ ابن أبي حاتم على غيرِ وجهِه، فقالَ: قالَ (٧) ابنُ أبي حاتم: ضعَّفوه، والذي فيه ما تقدَّمَ، نبَّهَ عليه شيخُنا في "لسانه" (٨).

---

(١) كتب فوقها في الأصل: "صح".
(٢) "التاريخ الكبير" ٧/ ٣٥٠، "الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي ٣/ ١٢٣، "المغني في الضعفاء" ٢/ ٦٦١.
(٣) "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٠٦.
(٤) كذا في الأصل، ولعله سبق قلم منه، و الصواب: "العلل"، انظر: ٩/ ٢٥٠ (١٧٣٩) منه.
(٥) "الثقات" ٧/ ٤٧٨.
(٦) "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٢٢.
(٧) كلمة: "قال"، لحَقٌ في الهامش، وكُتب فوقها: "صح".
(٨) "لسان الميزان" ٨/ ٧٨.