كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الخاء المعجمة - ١٠٢٥ - خارجة بن عبد الله بن كعب بن مالك. الآتي أبوه. - ج: 2 - ص: 405

مِن أهلِها، يروي عن: أبيهِ، [و] نافعٍ، ويزيدَ بنِ رومانَ، وعامرِ بنِ عبدِ الله بنِ الزُّبيرِ، وعنه: زيدُ بنُ الحُبابِ، ومعنُ بنُ عيسى، والواقديُّ، والقَعنبيُّ.

قال ابنُ مَعينٍ (١): ليسَ به بأسٌ، وكذا قالَ ابنُ عديٍّ (٢): لا بأسَ به عِندي، واحتجِّ به النَّسائيّ، ووثَّقَه ابنُ حِبَّان (٣). وقال أحمدُ: ضعيفٌ، وكذا ضعَّفه الدَّارقطنيُّ (٤) فيما نسبَه إليه ابنُ الجَوزيِّ (٥)، وقال الأزديُّ: اختلفوا فيه، ولا بأسَ به، وحديثُه مقبولٌ، كثيرُ المنكر، وهو إلى الصِّدقِ أقربُ، رحمِهَ اللهُ. قال ابنُ أبي عاصمٍ: ماتَ سنةَ خمسٍ وستين ومئةٍ، وهو في "التهذيب" (٦).

١٠٢٥ - خارجةُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ كعبِ بنِ مالكٍ (٧).

الآتي أبوه.

١٠٢٦ - خالدُ بنُ أسلمَ القُرَشيُّ، العَدَويُّ، المدَنيُّ (٨).

أخو زيدٍ، مولى عمرَ بنِ الخطَّابِ، يروي عن: ابنِ عمرَ، وعنه: أخوه زيدٌ، والزُّهريُّ (٩)،

---

(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ١٢٦.
(٢) "الكامل في الضعفاء" ٣/ ٩٢٠.
(٣) "الثِّقات" ٦/ ٢٧٣.
(٤) "الضعفاء والمتروكون"، للدارقطني، ص: ٢٠٢ (٢٠٧).
(٥) "الضعفاء والمتروكون"، لابن الجوزي ١/ ٢٤٣.
(٦) "تهذيب الكمال" ٨/ ١٥، و "تهذيب التهذيب" ٢/ ٤٩٤.
(٧) "الطبقات الكبرى" ٣/ ٣٨١.
(٨) "التاريخ الكبير" ٣/ ١٤٠، و "الجرح والتعديل" ٣/ ٤٢٠.
(٩) في المطبوعة زيادة، وأشير هاهنا إلى أنَّ النسخة المطبوعة من هذا الكتاب فيها كثير من التصرفات في النسخة الخطية، فيزيد المحقِّق عليها أشياء، ولا يبين ذلك، كما يُسقط منها أشياء هي ثابتة فيها، والساقط منها شيء كثير، وكأنَّ الكتاب كتاب الطابع أو المحقق؟!