كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤٣٧ - إسماعيل بن عيسى بن دولات، العماد البلكشهري الأوغاني، الحنفي، المكي. - ج: 2 - ص: 44

وربَّما يُنسب عونٌ إلى جدِّه، يعني: بدون عليٍّ. روى عن: عبدِ اللهِ بنِ محمَّدِ بنِ عمرَ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ في ذِكرِ وقعةِ بدرٍ، وعنه: عبيدُ الله بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَوهبٍ (١)، عزيزُ الحديث، أخرجَ له النَّسائيّ (٢)، بل الحاكَم في "صحيحه (٣)، وهو في "التهذيب" (٤).

٤٣٧ - إسماعيلُ بنُ عيسى بنِ دولات (٥)، العمادُ البلْكشَهريُّ (٦) الأَوْغَانيُّ (٧)، الحنفيُّ، المكيُّ (٨).

بل قال بخطِّه: نزيلُ الحرمين، وهو ممَّن تردَّد إلى المدينةِ، وجاورَ بها، وحصَّلَ وأكرمَ الفقراءَ والمريدين، وجمعَهم على الذِّكْرِ والطعام (٩)، ولَقِيَني بمكَّةَ، ثُمَّ زارني بمِصرَ، ويعْمَ الرَّجلُ، رحمه الله، مات (١٠).

٤٣٨ - إسماعيلُ بنُ الفضلِ بنِ يعقوبَ بنِ عبدِ الله بنِ الحارثِ بنِ نوفلِ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطَّلبِ.

---

(١) تحرَّفت في الأصل إلى: موسى، والمثبت هو الصواب، انظر: "تهذيب الكمال" ٣/ ١٦٢.
(٢) "السنن الكبرى" في اليوم والليلة ٩/ ٢٢٦ (١٠٣٧٢).
(٣) "المستدرك" ١/ ٣٤٤.
(٤) "تهذيب الكمال" ٣/ ١٦٢، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٣٣١.
(٥) أو: دولت، "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.
(٦) بشين مفتوحة أو مضمومة، وقد تجعل الهاء واوًا. "الضوء" ٢/ ٣٠٤.
(٧) الأَوغاني: بفتح الهمزة، ومعجمة. "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.
(٨) "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٤.
(٩) هذا الاجتماع بدعة لم يرد عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ولا عن الصحابة.
(١٠) بياض في الأصل. وفي "الضوء اللامع" ٢/ ٣٠٥: توفي سنة ٨٩٢ هـ، ودفن بالمعلاة.