كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الواو - [٤٤٧٣] واقد، مولى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ج: 8 - ص: 114

وقالَ أبو حاتمٍ (١): لا بأسَ به، ثقةٌ يُحتجُّ بحديثِه، وذكرَه ابنُ حِبَّانَ في "الثِّقات" (٢).

[٤٤٧٣] واقدُ، مولى رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- (٣)

ذكرَه الحسنُ بنُ سفيانَ في "مسندِه"، والطبرانيُّ في "معجمه" (٤)، وأخرجا مِن طريقِ زاذانَ (٥) عنه: "مَن أطاعَ اللهَ، فقد ذكرَ اللهَ، وإنْ قلَّتْ صلاتُه وصيامُه … " الحديثَ.

[٤٤٧٤] وائلُ بنُ حُجْرٍ، -بضمِّ المهملةِ، وسكونِ الجيمِ- ابنِ ربيعةَ بنِ وائلِ بنِ يَعمرَ الحضرميُّ (٦)

وقيلَ في نسبِه غيرُ ذلكَ. كانَ أبوه من أقيالِ (٧) اليمن، ووفدَ هو على النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وأصعدَه إليه على المنبرِ وبشَّرَ به قبلَ قدومِه، وأقطعَه أرضًا،

---

(١) "الجرح والتعديل" ٩/ ٣٣.
(٢) "الثقات" ٧/ ٥٦٠.
(٣) "أسد الغابة" ٤/ ٦٥٦، و"الإصابة" ٣/ ٦٢٨.
(٤) "المعجم الكبير" ٢٢/ ١٥٤ (٤١٣)، وقال الهيثميُّ في "مجمع الزوائد" ٢/ ٢٥٨: وفيه الهيثم ابن جماز، وهو متروك.
(٥) في المخطوطة: "ابن زاذن"، والتصويب من "المعجم الكبير"، و"الإصابة".
(٦) "أسد الغابة" ٤/ ٦٥٩، و"الإصابة" ٤/ ٦٢٨.
(٧) أقيال: جمع قَيلٍ، وهو الملك من ملوك حِمير، يتقيَّلُ مَنْ قبله من ملوكهم، يشبهه. "لسان العرب": قيل.