كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ١٩١٩ - عبد الله بن السائب بن [أبي] حبيش بن المطلب بن أسد بن عبد العزى القرشي، الأسدي. - ج: 3 - ص: 505

١٩١٩ - عبدُ اللّه بنُ السَّائبِ بنِ [أبي] (١) حُبيشِ بنِ المُطَّلبِ بنِ أسدِ بنِ عبدِ العُزَّى القُرَشيُّ، الأسَديُّ (٢).

الماضي أبوه، وأمُّه عاتكةُ عمَّةُ النبي - صلى الله عليه وسلم -. كانَ شريفًا وسيطًا، وتعقَّبَ شيخُنا مَن استبعدَ صحبتَه بأنَّ أمَّه عاتكةَ قديمةُ الموتِ، فكيفَ لا يكونُ لولدِها صحبةٌ.

وقد ذكرَه فيهم بدونِ التَّردُّدِ العسكريُّ، وكذا قالَ أبو موسى المديني، ذكرَه بعضُ مشايخِنا فيهم. قالَ فيه عمر: لا أعلمُ فيه عيبًا، وقيل: -وهو الأكثر- إنَّ هذه المقالةَ في ابنه.

١٩٢٠ - عبدُ اللّهِ بنُ السَّائبِ بنِ يزيدَ، أبو محمَّدٍ الكِنديُّ، المدَنيُّ (٣).

ابنُ أختِ نمرٍ. روى عن: أبيهِ عن جدِّه. وعنه: ابنُ أبي ذئبٍ.

وثَّقه النَّسائيّ، وابنُ حِبَّانَ (٤)، وابنُ سعدٍ (٥)، وقالَ: إنَّه قليلُ الحديثِ، ماتَ سنةَ ستٍّ وعشرين ومئةٍ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ: روى عنه أهلُ المدينةِ. فإنْ كانَ أرادَ بهذا الإطلاقِ ابنَ أبي ذئبٍ، فهو محتملٌ، وإنْ كانَ مرادُه ظاهرَ اللَّفظِ فشاذٌّ. قالَه شيخنا (٦)، وهو في "التهذيب" (٧).

---

(١) ما بين المعكوفتين ساقطٌ من الأصل.
(٢) "الإصابة" ٢/ ٣٠٤.
(٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٣، و"الجرح والتعديل" ٥/ ٦٥.
(٤) "الثقات" ٥/ ٣٢.
(٥) "الطبقات الكبرى"، القسم المتمم، ص: ٢٧٣.
(٦) "تهذيب التهذيب" ٤/ ٣١٢.
(٧) "تهذيب الكمال" ١٤/ ٥٥٥.