كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤٨٤ - أفلح بن سعيد، أبو محمد الأنصاري، مولاهم القبائي، المدني. - ج: 2 - ص: 70

القاسمِ بنِ محمَّدٍ، وأبي بكرِ بنِ محمَّدِ بنِ عمروِ بنِ حَزمٍ، وغيرِهما. وعنه: حاتمُ بنُ إسماعيلَ، وابنُ وَهبٍ، وأبو نُعيمٍ، والقَعنبيُّ، وآخرون. وثَّقه ابنُ مَعِينٍ، وأبو حاتمٍ (١)، وزاد: لا بأسَ به، وكذا قال النَّسائيّ: ليس به بأسٌ. وقال ابنُ عَدِيٍّ (٢): هو عندي صالحٌ، وأحاديثُه أرجو أن تكونَ مستقيمةً. وقال ابنُ سعدٍ (٣): ثقة، كثيرُ الحديث. وكان فيما قاله ابنُ حِبَّان (٤): مكفوفًا. ماتَ سنةَ ثمان وخمسين ومئةٍ، وقيل: سنةَ ستين، عن ثمانين سنةً.

٤٨٤ - أَفْلَحُ بنُ سعيدٍ، أبو محمَّدٍ الأنصاريُّ، مولاهم القُبَائيُّ، المدَنيُّ (٥).

كان يسكنُها، ممَّن احتجَّ به مسلمٌ في "صحيحه" (٦) لصدقِه، يروي عن: محمَّدِ بنِ كعبٍ القُرَظيِّ، وعبدِ اللهِ بنِ رافعٍ مولى أمِّ سلمةَ، وعنه: ابنُ المبارك، وأبو عامرٍ العَقَدِيُّ، وزيدُ بنُ الحُبَاب، وآخرون. قال ابنُ مَعِينٍ والنَّسائيُّ: ليس به بأسٌ، وقال ابنُ مَعِينٍ مرَّةً: ثقةٌ (٧)، يروي خمسةَ أحاديث. وقال أبو حاتم (٨): شيخٌ صالحُ الحديث.

---

(١) "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٢٤.
(٢) "الكامل" ١/ ٤١٧.
(٣) "الطبقات الكبرى" القسم المتمم (٤٢٩).
(٤) "الثقات" ٦/ ٨٣.
(٥) "تهذيب الكمال" ٣/ ٣٢٣.
(٦) كتاب الجنة وصفة نعيمها وأهلها، باب: النار يدخلها الجبارون، والجنة يدخلها الضعفاء ٤/ ٢١٩٣ (٢٨٥٧).
(٧) هذا التعبير من المؤلف يشعر أن بين العبارتين عن ابن مَعِينٍ فرقًا، وليس الأمر كذلك؛ فقد نقل ابن حجر في "لسان الميزان" ١/ ١٣ عن ابن أبي خَيثمةَ أنَّه قال: قلتُ لابنِ مَعِين: إنَّكَ تقول: فلان ليس به بأس، وفلان ضعيف. قال: إذا قلتُ لك: ليس به بأسٌ، فهو ثقةٌ، وإذا قلتُ: هو ضعيفٌ، فليس هو بثقةٍ ولا يُكتب حديثُه.
(٨) "الجرح والتعديل" ٢/ ٣٢٤.