كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٢٧٩ - عبد الرحمن بن زيد بن خالد الجهني. - ج: 4 - ص: 242

وقالَ الحاكمُ، وأبو نُعيمٍ (١): روى عن: أبيهِ أحاديثَ موضوعةً، وقالَ ابنُ الجوزيِّ (٢): أجمعُوا على ضَعفِهِ.

٢٢٧٩ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيُّ (٣).

أبو خالدٍ الماضي. ذكرَهُ مسلمٌ (٤) في ثالثةِ تابِعي المَدَنيِّين.

٢٢٨٠ - عبدُ الرَّحمنِ بنُ زيدِ بنِ الخطَّابِ بنِ نُفيلِ بنِ عبدِ العُزَّى العدَويُّ (٥).

أدركَ النَّبيَّ -صلى الله عليه وسلم-، قُبِضَ -صلى الله عليه وسلم- ولهُ ستُّ سِنين، بل قالَ ابنُ حِبَّانَ (٦): إنَّهُ وُلد في سنةِ الِهجرة، والأوَّلُ أصحُّ.

وجدُّه أبو لبابَةَ بنُ عبدِ المنذِرِ، وأمُّه لبابة.

قالَ محمَّدُ بنُ عبدِ العزيزِ الزُّهْريُّ: وُلدَ وهو ألطفُ مَن وُلد، فأخذَهُ جدُّهُ لأمِّهِ أبو لبابةَ في ليفةٍ، فجاء به إلى النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، فحنَّكَهُ ومَسحَ على رأسِهِ، ودعَا له بِالبركةِ، قال: فما رُئيَ عبدُ الرَّحمنِ مع قومٍ في صفٍ إلا فرَعَهم (٧) طولًا.

وقالَ العنزيُّ: لم يروِ عن النَّبيِّ -صلى الله عليه وسلم- شيئًا. حدَّثَ عن: أبِيهِ، وعمِّهِ عمر، وعنه:

---

(١) الضعفاء، لأبي نعيم (١٢٢).
(٢) الضعفاء والمتروكون ٢/ ٩٥.
(٣) "التاريخ الكبير" ٥/ ١٤٩، "وتعجيل المنفعة" ص ٦٢٤، "مغاني الأخيار" للعيني ٣/ ٢١٥.
(٤) "الطبقات" ١/ ٢٤٠ (٧٥٠).
(٥) "الطبقات" لابن سعد ٥/ ٥٠ "تهذيب الكمال" ١٧/ ١١٩.
(٦) "تهذيب التهذيب" ٥/ ٩٢.
(٧) تحرَّفت الأصل إلى: عرفهم والصحيح المثبت. وفَرَعَهم: طالهم. "القاموس": فرع.