كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢٠٠٧ - عبد الله بن عبد القاري، المدني. - ج: 4 - ص: 38

شاءَ، وأيِّ وقتٍ اختارَ؛ ليكونَ ذلكَ حثَّاً للمسلمين، وباعثًا للموحِّدينَ على الإكثارِ مِن الصَّلاةِ النَّبويَّة.

وكذا لازَمَني في سماعِ غيرِه، بلْ وقرأَ عليَّ جُملةً، وسمعَ فيَ أشياءَ كـ "البخاريِّ"، وكتبتُ له ثانيًا الوصفَ بالشَّيخِ الفاضلِ الكاملِ، البارعِ الفارعِ، المشتَغِلِ المحصِّلِ، المرتضى الرَّضي، الرَّحَّالِ في طلبِ الفوائد، والقوَّال لما يتنفَّسُ به الصَّادرُ والوارد، والمجتهدُ في التَّحصيل، والمُمَهِّدُ لنفسِه ما لا يُنسبُ معه إلى التَّعطيل، الفقيهُ الوجيه، النَّبيل الأصيل، وهو الآنَ في سنةِ ثمانٍ وتسعين بالقاهرةِ، كانَ اللهُ له.

٢٠٠٧ - عبدُ اللهِ بنُ عبدٍ القاريُّ، المدَنيُّ (١).

أخو عبدِ الرَّحمنِ. يروي عن: أبيهِ، وعليٍّ، وعنه: ابنُه محمَّدٌ، ويزيدُ بنُ خُصيفَةَ وروى يحيى بنُ جَعْدةَ عن عبدِ اللّهِ بنِ عَمروِ بنِ عبدٍ القاريِّ، عن: أبي هريرةَ، وأبي طلحةَ، وأبي أيوبَ، وربَّما نُسبَ لجدِّه، فيظنُّه بعضُ النَّاسِ هذا، وليسَ كذلكَ. قالَه في "التهذيب" (٢).

وعبدُ اللهِ بنُ عبدٍ، ذكرَه ابنُ حِبَّانَ (٣)، والبَغويُّ في "الصحابة" (٤)؛ لأنَّ له رؤيةً،

---

(١) "التاريخ الكبير" ٥/ ٣١٨، و"الجرح والتعديل" ٥/ ١٠٢، و"المعرفة والتاريخ" ١/ ٣٧١.
(٢) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٢٤٩.
(٣) "الثقات" ٣/ ٢٤٦.
(٤) "معجم الصحابة"، للبغوي ٤/ ٢٩٢.