كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ١٩٢٤ - عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد كيسان، أبو عبادة الليثي، المقبري، المدني. - ج: 3 - ص: 507

١٩٢٤ - عبدُ اللّهِ بنُ سعيدِ بن أبي سعيدٍ كيسانَ، أبو عُبادةَ اللَّيثيُّ، المقبُريُّ، المدَنيُّ (١).

يروي عن: أبيهِ وجدِّه، وعنه: أخوه سعدٌ، وهُشيمٌ، وحفصُ بنُ غياثٍ، وأبو معاويةَ، وأبو ضمرةَ، وصفوانُ بنُ عيسى، وآخرون كالثوريِّ، والكوفيين. متَّفقٌ على ضعفه. قالَ البخاريُّ (٢): تركوه، وابنُ عديٍّ (٣): لا يُكتبُ حديثُه، وخرَّجَ له التِّرمذيُّ (٤)، وابنُ ماجه (٥). وذُكِر في "التهذيب" (٦)، و"ضعفاء العُقيلي" (٧)، وابن حِبَّان (٨).

١٩٢٥ - عبدُ اللّه بنُ سعيدِ بنِ العاصِ بنِ أُميَّةَ بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ مَنافِ بنِ قُصيِّ بنِ كِلابٍ، القُرَشيُّ، الأُمويُّ (٩).

ابنُ أبي أُحيحةَ، وأُحيحةُ اسمُ أمِّه أيضًا، وكانَ اسمُه هو الحكمَ، فغيَّره النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى عبدِ اللّهِ، وكانَ كاتبًا فأمرَه أنْ يُعلِّمَ الكتابةَ بالمدينةِ، وقُتلَ يومَ اليمامةِ

---

(١) "تاريخ ابن معين" برواية الدوري ٢/ ٣١٠، و"التاريخ الكبير" ٥/ ١٠٥، و"تاريخ أسماء الضعفاء" لابن شاهين، ص: ١١٦.
(٢) "الضعفاء الصغير"، ص:٦٨ (١٨٦).
(٣) "الكامل" ٤/ ١٤٧٩.
(٤) في أبواب الصلاة، باب: ما جاء مِن كم تؤتى الجمعة (٥٠٢). وهو حديث ضعيف.
(٥) "سنن ابن ماجه" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في أين توضع النعل إذا خُلعت في الصلاة ١/ ٤٦٠ (١٤٣٢). وهو حديث ضعيف.
(٦) "تهذيب الكمال" ١٥/ ٣١، و"تهذيب التهذيب" ٤/ ٣١٩.
(٧) "الضعفاء الكبير" ٢/ ٢٥٨.
(٨) "كتاب المجروحين" ١/ ٥٠١ (٥٢٦)،
(٩) "الاستيعاب" ٢/ ٣٧٤، و"الإصابة" ١/ ٣٤٥، ٢/ ٣١٩.