كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف العين المهملة - ٢١٣٢ - عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، المدني. - ج: 4 - ص: 149

هِشامِ بنِ عُرْوَةَ، عنْ أبِيهِ عنْ: عائشةَ مرفُوعًا: "إنَّ اللهَ يحبُّ الوالي الشَّهم (١)، ويبغضُ الرَّكاكةَ" (٢). قالَ الذَّهبيُّ في "الميزان" (٣): أظنُّهُ موضوعًا (٤).

وقَالَ السَّاجِيُّ: صدوقٌ وفي أحاديثهِ مناكيرُ. وقالَ ابنُ حِبَّانَ لما ذَكرهُ في "الثقات" (٥): ربما خالف، يُعتبر (٦) حديثُهُ إذَا بيَّنَ السَّماعَ في روَايتِهِ. فكأنَّهُ (٧) أشارَ إلى أنَّهُ ربَّما دلَّسَ على الضُّعفاءِ، فتكونُ النَّكارةُ من قبلِهم، فتُلصق بِهِ، وهو في "الميزان"، و "ضعفاء العُقَيْلي" (٨).

٢١٣٢ - عبدُ اللهِ بنُ معاويةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جعفرِ بنِ أبِي طالبٍ الهَاشميُّ، المَدَنِيُ (٩).

الآتي أبوه (١٠).

---

(١) كذا الأصل، والهامش: السهم وكتب الناسخ فوقها: ن إشارة أنها كذلك نسخة.
(٢) أخرجه العقيلي "الضعفاء" ٢/ ٣٠٧، ومن طريقه ابن الجوزي "العلل المتناهية" ٢/ ٧٦٦، وقال ابن الجوزي: هذا حديث لا أصل له.
(٣) "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥٠٧.
(٤) تحرف الأصل إلى: مرفوعًا، والمثبت من "ميزان الاعتدال".
(٥) "الثقات" ٧/ ٤٦.
(٦) الأصل. تغيير، والتصويب من "الثقات".
(٧) الأصل: فكأن، والمثبت هو المناسب للسياق.
(٨) "ضعفاء العقيلي" ٢/ ٣٠٧.
(٩) "تاريخ الإسلام" ٨/ ١٥٥.
(١٠) ترجمة أبيه في القسم المفقود من الكتاب.