كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٢٩٥ - أحمد بن محمد المقدسي، المؤذن بالحرم. - ج: 1 - ص: 452

وأسرَه، فثارَ الجُندُ والحاجُّ [على] يوسفَ فقاتلوه، واستنقذوا بدرًا، وحملوا يوسفَ إلى بغدادَ، وكانت الوقعةُ بينَهم على أبوابِ المسجدِ الحرامِ.

٢٩٥ - أحمدُ بنُ محمَّدٍ المقدسيُّ، المؤذِّنُ بالحرَمِ.

شهِدَ سنةَ إحدى وثمانين وسبعِ مئةٍ.

٢٩٦ - أحمدُ بنُ محمَّدٍ اليمانيُّ، ثمَّ المدَنيُّ، البوَّابُ، ويُدعَى نزيلَ الكِرامِ.

ممَّنْ سمعَ على الجمالِ الكَازَرُوني في سنةِ سبعٍ وثلاثين بعضَ "الصَّحيحِ"، ثمَّ تزوَّجَ أمَّ الحسينِ ابنةَ عطيةَ ابنِ فهدٍ، وأولدَها عليًّا وغيرَه، وماتَ عنها في سنةِ سبعٍ وسبعين تحتَ الهدمِ هو وجماعةٌ مِن آلِه، وكان لابنِه عليٍّ سنةَ ( … ) (١).

٢٩٧ - أحمدُ بنُ مسدَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ السَّلامِ بنِ محمَّدٍ، العفيفُ، أبو الوليدِ، الكَازَرُونيُّ الأصل، المدَنيُّ، الشَّافعيُّ.

سِبطُ أبي الفَرجِ الكَازَرُونيَّ، شقيقُ عبدِ العزيزِ ومحمَّدٍ، الآتي ذكرُهم، والدُ نظامٍ ومسدَّدٍ (٢). وُلِدَ إمَّا في سنةِ سبعٍ وخمسين، أو التي تليها بالمدينةِ، ونشأَ بها، فحفظَ القرآنَ، و [قرأَ أوَّلَ "البيضاوي"] (٣)، قرأَ في "المنهاج الأصليِّ" بحثًا على سلامِ الله البكريِّ (٤) وأجازَ له، ولازمَ الشِّهابَ الإبشيطيَّ في أشياءَ، وقرأ على حسينِ ابنِ

---

(١) بياض في الأصل.
(٢) ترجمتهما في القسم الناقص من الكتاب.
(٣) ما بين المعكوفتين بياض في الأصل، والمثبت من "الضوء اللامع"، وهو متمم للنص.
(٤) سلامُ الله بنُ عليٍّ، الرضى، أبو طاهر، البكريُّ، الصِّدِّيقيُّ الكوبنانيُّ، الكرمانيُّ، الأصبهانيُّ، توفي سنة ستَ أو سبع وثمانين وثمان مئة. "الضوء اللامع" ٣/ ٢٥٧. والكُوبُناني: نسبة إلى كوبنان - بضم الكاف والموحدة - من أعمال كرمان. "الضوء اللامع" ٣/ ٢٥٧.