كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٣٥٨ - إسحاق بن إبراهيم، أبو يعقوب الحنيني، مولى العباس. - ج: 2 - ص: 2

انفردَ، وترجمَه الذَّهبيُّ في "الميزان" (١)، وغيرُه، وممَّا رواه الزُّهريُّ عنه: حدَّثنا نوحُ بنُ أبي بلالٍ، عن أبي عمرَ، رفعه: "مَنْ صلَّى في مسجدِ قُباءَ كانَ له كأجرٍ عُمرةٍ" (٢).

٣٥٨ - إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أبو يعقوبَ الحُنَيْنِيُّ (٣)، مولى العبَّاسِ.

مِن أهلِ المدينةِ، وسكنَ طَرسوسَ (٤). يروي عن: أسامةَ بنِ زيدِ بنِ أسلمَ (٥)، والثَّوريِّ، وكَثيرِ بنِ عبدِ الله المُزَنيِّ، ومالكٍ، وهشامِ بنِ سعدٍ، وجماعةٍ. وعنه: عليُّ بنُ ميمونٍ الرَّقِّيُّ، وعليُّ بنُ زيدٍ الفَرائضيُّ، ومحمَّدُ بنُ عوفٍ الطَّائيُّ، وأبو الأحْوَصِ محمَّدُ بنُ الهيثمِ، وفهدُ بنُ سليمانَ المصريُّ، وأحمدُ بنُ إسحاقَ الخشَّابُ. قال البخاريُّ (٦): في حديثه نظرٌ، وهو في الأصلِ صدوقٌ، إلا إنَّه يأتي بعجائبَ. ونحوُهُ قولُ ابنِ عَديٍّ (٧): هو معَ ضَعفِه يُكتبُ حديثُه، ماتَ سنةَ ستَّ عشرةَ، أو سبعَ عشرةَ ومئتين، وهو مِن رجالِ "التَّهذيب" (٨)، لتخريجِ أبي داودَ وابنِ ماجهْ (٩) له.

---

(١) "ميزان الاعتدال" ١/ ١٧٨، و"لسان الميزان" ٢/ ٣٢.
(٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء "الكبير" ١/ ٢٢١ من طريق إسحاق، به، وحديث فضل الصلاة في قباء حديث صحيح، وقد رُوي عن طرق أخرى كثيرة.
(٣) بضمِّ المهملة ونونين، مصغر، ينظر: "الأنساب" ٢/ ٢٨٢.
(٤) تحرَّفت في الأصل إلى: طرينوس.
(٥) في الأصل: أسامة بن زيد وزيد بن أسلم، والصواب: أسامة بن زيد بن أسلم.
(٦) "التاريخ الكبير" ١/ ٣٧٩.
(٧) "الكامل" ١/ ٥٥٤.
(٨) "تهذيب الكمال" ٢/ ٣٩٦، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٢٤١.
(٩) أخرج له أبو داود في كتاب الخراج والإمارة والفيء، باب: إقطاع الأرضين (٣٠٦٣)، وابن ماجه في كتاب الفتن، باب: الملاحم (٤٠٩٤).