كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الباء الموحدة - ٥٧٧ - بسر بن أبي أرطاة: عمير بن عويمر بن عمران بن نزار، ويقال: بسر بن أرطاة، أبو عبد الرحمن العامري، القرشي. - ج: 2 - ص: 125

عبدِ الرَّحمنِ بنِ مهديٍّ. قال البخاريُّ (١): إسناده مجهول، وقال العُقيليُّ (٢): لا يُعرفُ إلا به، ولا يُتابع على حديثه، ونحوُه قولُ ابنِ عَديٍّ (٣)، وزاد: وأرجو أنَّه لا بأسَ به، وذكره ابنُ حِبَّان في "الضعفاء" (٤)، في إبراهيم، وقال: لا يحلُّ الاحتجاجُ بخبرِه بحالٍ، ثُمَّ ذكره في: بُرَيْه من "الثقات" (٥)، وقال: كان ممَّن يخطئ. وكأنَّه ظنَّه اثنين، وهو في "التهذيب" (٦).

٥٧٧ - بُسْرُ بنُ أبي أرطاة: عُمَيْرِ بنُ عويمرِ (٧) بنِ عمرانَ بنِ نزارٍ، ويقال: بُسْرُ بنُ أرطاة (٨)، أبو عبد الرَّحمنِ العامريُّ، القُرَشيُّ (٩).

نزيلُ دمشقَ، روى عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - (١٠)، وقال الواقديُّ (١١) وأحمدُ وابنُ مَعِينٍ (١٢): إنَّه لم يسمعْ منه؛ لأنَّه - صلى الله عليه وسلم - تُوفي وهو صغيرٌ.

---

(١) "التاريخ الكبير" ٢/ ١٤٩.
(٢) "الضعفاء" ١/ ١٦٧.
(٣) "الكامل" ٢/ ٤٩٦.
(٤) "المجروحين" ١/ ١١١.
(٥) "الثقات" ٦/ ١١٩.
(٦) "تهذيب الكمال" ٤/ ٦٧، و"تهذيب التهذيب" ١/ ٤٣٤.
(٧) تحرَّفت في الأصل إلى: عويم
(٨) قال ابنُ حبان في "الثقات" ٣/ ٣٦: ومن قال: ابن أرطاة، فقد وهم.
(٩) "أسد الغابة" ١/ ٢١٣ - ٢١٤.
(١٠) روى عن النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم - حديثين فقط.
(١١) "الطبقات الكبرى" ٧/ ٤٠٩.
(١٢) "تاريخ ابن معين"، برواية الدوري ٢/ ٥٨ (٦٤٣).