كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الميم - محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق بن أبي قحافة. - ج: 6 - ص: 249

قالَ البخاريُّ (١): منكرُ الحديثِ، وقالَ ابنُ حِبَّانَ في "الضعفاء" (٢): لا يُحْتَجُّ بِهِ، وقالَ أحمدُ وأبو زُرعةَ: لا بأسَ به، وقالَ أبو حاتم (٣): مَكِيٌّ، ضعيفُ الحديث، منكرُ الحديث، وقالَ ابنُ مَعينٍ: لا شيءَ، وهو في "التهذيب" (٤)، و"تاريخ البخاري"، وابنِ أبي حاتم، وَوَقَعَ كما في النُّسخَةِ: محمدُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي مُليكةَ، وقالَ ابنُ عَدَيٍّ (٥): قد قيلَ: إنَّ الجُدْعانيَّ غيرُ أبي غِرارةَ، وكانا في وقتٍ واحدٍ، ويُنْسَبَانِ جميعًا إلى جُدْعَانَ، فاشْتَبَها.

قالَ: ويحتملُ أنْ يكونا واحدًا، وبه جَزَمَ الخطيبُ، ومِمَّنْ نَسَبَهُ مَدَنيًا ابنُ عُقدَةَ في "تاريخه"، وكذا قالَ ابنُ حِبَّانَ: مِنْ أهلِ المدينةِ، واقتصرَ عليه الذَّهبيُّ في "تاريخه" (٦).

- محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ بنِ أبي قُحافةَ.

يأتي قريبا فيمن جدُّه عبدُ الله (٣٦٩١).

٣٦٨١ - محمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثَوبانَ، أبو عبدِ اللهِ القُرشيُّ، العامريُّ (٧).

---

(١) " التاريخ الكبير" ١/ ١٥٧.
(٢) "كتاب المجروحين" ٢/ ٢٧٠.
(٣) "الجرح والتعديل" ٧/ ٣١١.
(٤) "تهذيب الكمال" ٢٥/ ٥٩٠، و"تهذيب التهذيب" ٧/ ٢٧٤.
(٥) "الكامل في الضعفاء" ٦/ ٢٢٦٢.
(٦) "تاريخ الإسلام" ١١/ ٣٤٨.
(٧) "الطبقات الكبرى" ٥/ ٢٨٣، و"طبقات خليفة"، ٢٤٨، و"المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٢٠.