كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة - ط مركز دراسات المدينة

حرف الألف - ٤٦٩ - أسيد بن علي بن عبيد الساعدي، الأنصاري. - ج: 2 - ص: 60

ودَهِش النَّاسُ كيومَ قُبِضَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم -، وذكر حديثًا مطولًا (١)، وهو في "الإصابة" (٢).

٤٦٩ - أَسِيدُ بنُ عليِّ بنِ عُبَيْدٍ السَّاعِديُّ، الأنصاريُّ (٣).

مولى أبي أُسيدٍ السَّاعديِّ، مِن أهلِ المدينة، وقيل: هو أَسِيدُ بنُ أبي أسيدٍ، والأوَّلُ أكثرُ.

يروي عن: أبيه، عن أبي أُسَيْد، وقيل: عن أبيه، عن جدِّه، عن أبي أُسَيْد، وعنه: موسى بنُ يعقوبَ الزَّمْعيُّ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ سليمانَ ابنِ الغسيل.

قال ابنُ ماكولا (٤)، وغيره: جعله البخاريُّ وغيرُه رجلين (٥)، وهما واحد. وتبعِه ابنُ حِبَّانَ (٦) في التَّفرقةِ بينَ أَسيدِ بنِ أبي أَسيد، وأَسيدِ بنِ عليٍّ، وأقرَّ البخاريَّ على التَّفرقة: أبو زُرعةَ، وأبو حاتمٍ (٧)، وأنكرا على البخاريِّ ذكرَه روايةَ ابنِ يعقوب عنه، وقالا: إنما روى موسى عن ابنِ الغَسيلِ عنه (٨).

- أَسِيْدُ بنُ يزيدَ المدَنيُّ.

في: ابنِ أبي أسيدٍ، قريبًا. (٤٦٦).

---

(١) قال الذَّهبيّ: ساق الحديث في أربعين سطرًا، يشهد القلب بوضع ذلك. "ميزان الاعتدال" ٣/ ١٨٠.
(٢) "الإصابة" ١/ ٤٨.
(٣) "تهذيب الكمال" ٣/ ٢٤٣.
(٤) "الإكمال" ١/ ٥٧.
(٥) في "التاريخ الكبير" ٢/ ١١، ١٣.
(٦) "الثقات" ٦/ ٧١، ٧٢.
(٧) انظر: "الجرح والتعديل" ٢/ ٣١٦.
(٨) وقد ذكر ذلك الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" ١/ ٧١ - ٧٤، وأثبت أنهما واحد.